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第57章 吹尽狂沙始到金（第1页）

鲁迅先生曾经在《中国人失掉自信力了吗》一文中说道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”

，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

所谓的“中国脊梁”

，有饿死不食周粟的伯夷、叔齐；有一箪食，一瓢饮，在陋巷也不改其乐的颜回；有降汉不降曹的关羽；有欲直捣黄龙，虽九死犹未悔的岳飞；有宁被灭十族而拒不为乱臣草拟即位诏书的方孝孺；有苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的林则徐；有我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的谭嗣同；有为唤醒国民而只身蹈海的陈天华……在中唐时期，也曾有一位这样的脊梁：他历经八朝，为官数任，为民造福无数，曾被朝廷赐予紫袍、金鱼袋，留下无数激励后人的不朽诗篇，他是成语“司空见惯”

的首吟者……他就是被白居易称为“诗豪”

的刘禹锡。

元和二年（公元807年）夏季。

朗州武陵县城南集市。

刘禹锡时任朗州司马。

刘禹锡的夫人薛氏对丈夫说：“家中铜镜经年日久，镜面磨损，如蒙厚漆一般。若今日市集中有镜工，可令其重新打磨一番。”

刘禹锡来到一个制镜匠人的摊前。摊主一见是个官员模样的人来问，汗涔涔的脸上立刻堆满了殷勤，招呼道：“官人可是为娘子买铜镜小人这铜镜所用之铜，产自九华山中，天生听受高僧讲经说法，虽未经开光，却也满含功德，置于家中，可保富贵平安，主子孙兴旺，又能镇宅驱邪，照除妖祟，再有小人独特工艺制作，必令官人娘子欢心喜悦！”

刘禹锡疑惑地问：“这位匠人，你方才一套言语，我看只有这些镜子未有开光果是实情吧”

匠人一愣，问道：“官人何意”

刘禹锡拿起几面铜镜，递到匠人面前。“你看！这些铜镜虽然装饰精美，却都未打磨光润，影影绰绰，不能看清面目，岂非没有‘开光’如此昏镜，要之何用”

匠人不急不恼，却笑弯了腰，仿佛刘禹锡犯了十分滑稽的错误。刘禹锡略有愠色，再问道：“你倒说来，如此昏镜，要之何用刺史大人就在招屈亭上观看，你若以次充好，定要将你拿问治罪！”

如此一说，匠人赶忙收了笑容，上下打量了刘禹锡一番，恍然大悟道：“莫非您就是刘司马”

刘禹锡一惊，还没有来得及回答，匠人便接着道：“果然就是您了！唉，看不明白这昏镜的奥妙，也难怪被贬到这穷乡僻壤之地。这世间之人，有谁愿意承认自己难看的若是在明镜中看见自己相貌有瑕疵，人们往往会迁怒于镜子，人影在其中模糊不清，自然看不出有何瑕疵，人可尽情想象自己的美貌，岂不妙哉我乃鬻镜谋生之人，每日所售之中，明镜十不足一，自当多做昏镜。

刘禹锡一时无言以对。恰在此时，有几名村妇也来买镜。刘禹锡偷眼一看，那几个人各执一面昏镜，搔首弄姿，欣赏完那看不清的想象中的美貌后，痛快地将昏镜买走了。匠人不无得意地道：“您看，我没说错吧！光滑如水的镜子，她们碰都不愿碰一下！”

事后，刘禹锡作诗一首，命名曰《昏镜词》：

昏镜非美金，漠然丧其晶。

陋容多自欺，谓若他镜明。

瑕疵自不见，妍态随意生。

一日四五照，自言美倾城。

饰带以纹绣，装匣以琼瑛。

秦宫岂不重，非适乃为轻。

最后一句的表面意思是说传说秦始皇宫中有一面铜镜，可以照见人心之善恶忠奸，所以王公大臣们都不喜欢。文字背后却暗喻当下。因为唐太宗李世民登基前被封为“秦王”

，这“秦宫”

就是指太宗一朝。唐太宗以魏征为镜，广纳雅言，终于开创了“贞观之治”

。而当今皇帝宪宗虽然常读《贞观政要》，标榜以太宗为楷模，可实际上却很难做到从谏如流，让人才各尽其用。

刘禹锡让匠人将自己家中的污镜磨光，之后又作了一首《磨镜篇》：

流尘翳明镜，岁久看如漆。

门前负局生，为我一磨拂。

萍开绿池满，晕尽金波溢。

白日照空心，圆光走幽室。

山神妖气沮，野魅真形出。

却思未磨时，瓦砾来唐突。

在中国历史上，刘禹锡的心堪比明镜。在他生活的那个年代，朝堂上党同伐异，相互攻讦，有小人出卖良心窃居高位的，有君子贬谪他乡心灰意冷的，而刘禹锡始终守住一颗纯洁的赤子之心，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，友在难处如己在难处，友在荣时警其勿遭谗佞。他盼望了一生，也失望了一生；他失意了一生，却坚守了一生。他留给华夏子孙的精神财富是永不磨灭的。

刘禹锡于唐代宗大历七年（公元772年）出生于苏州嘉兴县嘉禾驿，一生历经代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗八朝。他从小天资聪颖，少年时就表现出远胜同侪的绝世才华。有一次，他父亲的同僚、时任淮南水陆运环卫掾曹权德舆特意来他家试探刘禹锡的才学。

刘禹锡的父亲刘绪命人取来《毛诗》，交给刘禹锡。权德舆道：“禹锡贤侄，你自将《毛诗》打开，任翻一页，选一首读来。”