玛娅文学

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第49章 教育三谈（第1页）

教育在不同时代、不同国家都是热门话题，尤其是在新科技日新月异的当下。生活中经常能听到国人吐槽现行的教育制度，可前不久，听说英国还要向中国教育“取经”

。可见，各国民众对教育问题都感到很茫然。

教育问题很复杂，它受国民素质、国家经济实力、民族文化、国际环境等诸多因素影响，因此，教育有了问题，就不能期待短期内得到解决，需要有识之士群策群力，多讨论，多试错，多总结，多学习，多借鉴，这样才能让教育逐步走到正确轨道上来。作为一名基层教育工作者，今天我在这里浅谈三点，希望对读者有所帮助。

一、不要急躁，沉下心来做教育。

当下社会发展太快，人们被改革开放的洪流裹挟着，有时很难停下脚步。而这种急功近利的心态恰恰与教育规律相悖。苏轼曾经写过这样一篇文章：

稼说送张琥

曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。

今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？

古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。

吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。

子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。

作者以种地作比，然后再谈做学问。越有钱的人，越不缺粮食，也就越有足够的时间等待庄稼的成熟，所以秋天收获满满；越穷的人，越缺吃的，就越盼望着收获当年的庄稼，这样就导致庄稼还没有完全成熟就被提前收割了。我们当下的许多家长就像缺粮食的农民一样，恨不得让孩子十岁变成梵高，十二岁变成贝多芬，十四岁变成马云……作者在第三段中说得很好，我引伸翻译一下：弹簧被压得很弯了再弹开最有力量；水在容器中装满了才往外流；弓被拉满了箭射出去才飞得足够远。不言而喻，人储备了足够的知识才能有大作为。

说到这儿，想起在我自己身上发生的一件可笑的故事。记得小学二年级时，考试出的作文题是看图作文。那张图其实是教材上面的，可是由于老师忙于家务，没有讲过，我们也不知道图上画的是什么。试卷打开后，我们顿时脑洞大开，挥笔乱写。图的主题是少先队员们在领导的带领下慰问军属，可现在回忆起来，二年级的时候我似乎还不大知道什么是“军属”

。只记得画面上的场面和我们东北春节时扭秧歌的场面差不多，于是我将作文的主题定格在扭秧歌上。图的中心位置是一对老年夫妻接受少先队员献上的鲜花。当时无论试卷还是教材上的图都是黑白的，没有颜色。于是我写道：“少先队员为老奶奶献上一朵红花，为老爷爷献上一朵白花。”

回家后向妈妈汇报考试情况，妈妈说死人了才献白花，给老爷爷献的也应该是红花。这个常识二年级的我并不知道。我当时那样写的根据是生活中女人穿衣服都穿颜色鲜艳的（那时很多女人爱穿红颜色的衣服），而男人不是穿灰色的就是深蓝色的，所以我认为不应该给老爷爷献红花。

您看这个故事一定会觉得很可笑。现在回想起来发生在三十五年前的孩提时代的事自己都觉得好笑。可是我们细想一下，就会发现其中的问题。我只所以写少先队员给老爷爷献上一朵白花，其原因是缺少最基本的生活常识。可小学阶段的孩子就是处在认识世界、了解世界的过程中，在这个阶段你不让他们认识世界、了解世界，而是期待他们上几节作文辅导课，然后写出一篇好文章，这现实吗

我国古代社会的教育体制是私塾制。学生成天捧着四书五经不知所云地背诵，然后在生活中逐渐体味圣贤的思想精华，等阅历足了，年龄长了，好文章就出来了。相比之下，建国后从苏联引进的这套教育模式，先让你学一个单元的散文，最多也不超过五篇文章，然后就让你写一篇散文，这显然是不符合教育规律的。

苏轼在上面文章中说的“博观而约取，厚积而薄发”

是有道理的，杜甫也说过“读书破万卷，下笔如有神。”

积累多了，人的头脑中必然会有思想；有了思想，看到现实中的事，这个人必然感到不吐不快，于是，好文章自然就出来了。这就是“流于既溢之余”

。