玛娅文学

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第46章 山外来人（第1页）

祝尘需要一个契机，他想要把它们全部赶出身体，这样自己就可以恢复自由之身，至于修仙之途，得之我幸，失之吾命！

不放弃一些不切实际的想法，那么它们最后就会成为自己的拦路虎，现在祝尘已经做好决定，生活仿佛又回到了平静。

可是，不知道为什么，最近几年山村周围的野兽越杀越多，有一点要控制不住的架势。

祝尘现在每天都会抽出时间去研读启灵手札，这里面的启灵手法对于祝尘来说太关键了，原来他只能踏入修仙的第一步——筑基境，才可以布置简单的阵法，但是阵基需要请元婴境帮助炼制。

也不是说只有元婴境能够启灵，只是那时候炁足、神足并且有意境，可以让炁长期保存在阵基里面，并且不会出现阵法脉络不清。

当然了，此时祝尘可以布置一些威力不大的阵法，这些是不需要阵基的，关键的环节是启灵手法的妙用！

不考虑阵法的威力，学会启灵手法的祝尘就可以布阵了，由于他能调动的炁有限，在一般材料上还可以任性的画画阵法玩，要是真正的布阵材料，估计阵法的一笔都画不上就炁竭了！

又过了一个月，雨季马上就要过去了，祝尘终于与五老反复斟酌的情况下，把《形意五行拳》全部翻译了出来，这中间祝尘对于武道的基本常识得到了飞速的补充，不能说是个老江湖，至少不再是莽小子了。

爷爷祝泰开始涉猎第二部拳法——崩拳。

崩拳者，属木，是一气之伸缩，两手往来之理也。式如连珠箭，在腹内则属肝，在拳中则为崩，所谓即崩拳似箭，属木者是也。其拳顺则肝气舒，其拳谬则肝气伤。肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒，则横拳亦必失和矣。此拳善能平气舒肝，长精神，强筋骨，壮脑力，故学者，当细研究也。

崩拳导引的重点是：任督脉，足劂阴、足少阳、足少阴等经，有疏肝利胆之作用。

练崩拳进步时，后脚大脚指跟部特别用力，大脚趾内侧为脾经之起点隐白穴，其外侧为肝经之起点大敦穴，故换一步必能从此二穴牵动脾、肝经之脉气，使之沿腿内侧而上，起到“肝脾之气宜升”

的作用。

两臂出入时磨肋，不断地抚摩期门、章门二穴。章门为肝经之要穴，脾经之募穴，八会穴之一，期门为肝经之募穴，大敦为肝经之井穴。故练习崩拳可以舒肝。肝气舒则心血足，筋膜健脾气开则肌肉丰满。

当练习崩拳至一定功候，自会气从根生，由腰脊发于四肢，使人有臂粗拳大之感，且两胁舒畅，步履轻捷。

而祝泰因为修行钻拳属水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水则五行循环，当祝泰修得钻拳以后，等于就踏上了康庄大道，相当于重新来到了一片天地！

其他四位老者也不甘于其后，现在五行齐全，他们进行了第二次选择，武道之路本就是不断探索和调整的过程，他们现在根据自己的本身属性，更加亲和于五行中的什么属性，相当谨慎的进行了选择。

如果可以选择非常契合自己的拳法，再加上一些机缘，《形意十二式》突破指日可待。

有人说机缘很重要，这个毋庸置疑，可是，如果没有一定的积累，机缘只会是别人的！

所以俗话说的好，拳不离手，曲不离口，平常的练习是必须的！只有量变的积累，才会有质变的顿悟！

祝尘此时也有一些犹豫，自己是否也需要调整一下状态，试试《形意五行拳》其他拳法，什么事情都不能死钻牛角尖儿。

但是坚持又是必要的，怎么感觉前后矛盾？这时候就需要把握一定的度，根据自身的实际情况入手。

四位长老刚开始是只有钻拳一种拳法，没得选，可是此刻《形意五行拳》全部翻译完毕，他们只需要结合自己丰富经验，以及对拳法的理解和感悟，应该是很快就能找到的契合自己的《形意五行拳》。

而祝尘就差很多了，练拳七八年，经验不能说丰富，对于拳法的理解和感悟，也是相差甚远，虽然他《形意十二式》掌握的非常顺利，可是机缘占主要原因！这个时候不好高骛远，稳扎稳打才是关键。