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郭康对于自己的神学水平,确实没什么指望,只好和朱文奎一起安抚让娜。
旁边几个人看见她这个样子,纷纷向会汉语的李玄英打听。李玄英说这是因为宗教问题引了争执,让大家不必在意,继续准备火炮就行。
放其他方,宗教争执可能是个大问题,但这里的几位早就已经习惯了。连杰士卡听了之后,都只是同情看了眼那個据说是公主的小姑娘,划了个十字,就赶紧走了。
“我也不是故意的。”
郭康试图解释:“我一直听人说,神学和科学是对立的,哲学也是神学压迫的对象……”
“谁给你说的?”
让娜气不打一处来:“教会里各种思路多了去了,大部分人是根本不在乎这些的。谁规定不能研究哲学,尤其是自然哲学的?宗教裁判所都没你严格。”
“不是说,‘哲学是神学的婢女’什么的么?”
郭康弱弱说。
“那是达米安主教的观点——你居然知道这句啊。”
让娜略有些意外:“那你知道他说这句话的背景和用意么?”
“呃……”
“你知道‘七艺’概念、教会推动的主教座堂学校、和博雅教育的复兴么?”
她问。
“啊……”
郭康大概听说过一点,但确实没往这方面想过。
“你知道‘第一位经院哲学家’安瑟尔谟和他的父本体证明么?了解过达米安活跃的嘉玛道理会和去世俗化主张么?知道为什么当时会有反亚里士多德主义么?”
“这……”
这就出郭康所知了。
“那伱知道拉丁阿威罗伊主义么?知道双重真理论么?看过托马斯·阿奎那博士对这个论述的引申么?知道这些理论和辩证分析方法,对那个时代的柏拉图和奥斯丁主义的影响么?”
让娜又脱口而出一大堆名词。
“啊……”
这回轮到郭康头大了。
“哎,索邦神学院的量产废物,都值得你喊一声大师。”
让娜长吁了口气,还顺便鄙视了下巴黎大学的神学学者们。
“他这不是完全没看过么,也不能怪他。”
朱文奎见郭康已经听傻了,赶紧帮腔道:“其实我也不懂这些啊。”
“那你还蹭个什么神学啊?”
让娜无奈说:“我算知道他为什么心虚了。”
“不是因为想法太异端么?”
朱文奎问。
“你又在紫帐说异端。”
让娜无语道:“而且,真正的异端,才会不心虚呢——那些异端,都是有自己理论的,一个个都自信的很,认为自己的想法才是真理。你看,他哪有这个水平。”
“是这样么?”
朱文奎明显也不懂。
“他这已经不是异端或者异教徒的问题了,甚至不是无信者和邪教徒。”
早9oo,晚9oo双更武清月万万没有想到,她上一刻还在抄起键盘跟人争辩昭仪杀女纯属胡扯,下一刻就穿成了唐高宗李治的三女儿也就是武则天那个周岁不到便夭折的女儿。好消息随身附带了个系统。坏消息系统只有一个功能,将占据的领地转化为寿命她努力张开四肢摊平,也只有半个月的寿命。武清月决定自救。后世记载,武周皇帝皇长女武德昌盛,以皇太女之尊四方平叛。西击吐蕃党项,北定突厥,南取昆明,东行渡海直取新罗。此后昭昭武周,万国来朝。武清月不管你们信不信,一开始我只是想活到成年而已(大概就是个依然没什么存在感的系统,武皇负责文治,女主负责武功)架空历史衍生向。提前排雷1作者和女主都是武皇的粉丝,不建议李弘李贤等人的粉丝来找不痛快。2有男主,涉及文中重要政治博弈,暂时不剧透,为女主事业服务,年龄比女主小。时间线不会写到生子,所以也不要在评论区问继承人。女主自己还是武皇的继承人呢。理论上来说,这本的定位是双女主,毕竟武皇的戏份很多,所以男主不出现在主配角栏了。(也可能不应该叫男主,应该叫贤后型男配?)3女主的道德观比较双标,对百姓比较有道德,官场斗争上没有,介意慎入。已完结历史衍生三国谋士不可以登基吗?女主争霸无cp(按照衍生最新规则,分类已改)预收历史衍生你骂谁挟天子呢?穿越成皇后是什么体验?或者说,穿越成琅琊王氏与皇室公主所生之女,又成了皇后,是什么体验?谢邀,王神爱很绝望。没有一呼百应仆从随行,罗琦华服珍宝满目。没有帝后携手相濡以沫,煮酒坐观笑论天下。只有一堆烂摊子。前任天子和宠妃开玩笑开大了,被宠妃用褥子捂死。上位的新天子智迟寡言,区区傀儡皇帝。朝堂之上权臣相斗,剑指天子。朝堂之外农民起义,连杀府官。衣冠南渡的王朝尤不自醒内斗频频。平定南方的希望尚为北府军一小将。淝水之战后的北方新贵却已渐成气候。问题来了。她是选择早点出逃,还是干脆挟天子,斗权臣,御良将,平民乱,以我华夏风骨,北伐讨贼,重定天下!(魏晋南北朝背景,女主身份就是历史上的王神爱,不懂这段历史的不影响,会做简化处理)(王神爱是王羲之的孙女,王献之和新安公主的女儿)...
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