玛娅文学

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第83章（第3页）

洛玄没有动用精神力。因为在这个地方，轻易动用任何一点精神力都是危险的。就好像在饥饿的捕食者面前放了一块鲜嫩油亮的肉，稍有不慎，就会被拖走蚕食殆尽。

这般美丽而危险。不知为何地，让他想起了吕峰那帮人。

那天他当着所有人的面，拒绝了宫鸿声的邀请，大大长了天元门的面子，李书文的事也就被长老们当作哨兵年轻时不懂事，给轻轻揭过了。可他心里，其实是好奇的，好奇极了，那帮黑哨到底是用的什么办法不需要绑定向导，也能平稳升级？向导们对此都一副讳莫如深的样子。年轻一点的小向导，如夏春秋，直接就被她师尊禁了足，以免与那帮黑哨有任何接触。他们就保持着这种十二分警戒的姿态，直到将付昱凌一行和那帮哨兵送出了门。

也就是那一次洛玄终于有机会近距离观看，天元门是如何打开的。

€€€€就像在平静的水面上投下了一颗石子。

波纹轻轻泛开。

原本只有山石的地方，像是被什么忽然揉碎了的画面，像倒映在镜中的影像，又像是有人撩动了湖水，搅乱了原本的图案，再重新拼合时，形成了另一幅模样€€€€

一个黑洞般的隧道入口。

那个时间段，他还是什么都不记得的洛玄。不记得沈€€，不记得他见过聚灵大阵，不记得一切向导不想让他知道的东西。然而一个词，四维，就这么突兀地从脑中跃了出来。

天元，门。

确实是门。

那一刻，他联想到了许多。他联想到了很久以前，洛雨跟他讨论过的，宇宙气泡假说。每一个宇宙，都像是膜上的泡泡。它们膨胀，它们坍缩。它们出现，它们消失。

人在对世界的探索手段相对匮乏的情况下，极容易将许多未解的现象归类于神迹。这其实是一种朴素的哲学解释。这样说来，由于黄河流域展出了极具自身特色的文明，朴素唯物主义在此影响下解释世界本原时，使用了“五行”

“太极”

等概念，再接着使用修炼、修行等手段来“实验”

。正所谓科研，不就是“观察、假设、证伪”

吗？虽然与西方提倡的现代科学形象相去甚远，可按照上述定义，将修真归类为科学的一种，倒也不是不能接受。

修真修真，去伪存真。

这可是完完全全扎根于中华文明自己的科学展呐。

洛玄被自己的偶奇想逗笑了，他手腕一抖，将鱼线抽回来。手指稳稳地接住了飞来的试管。

不出他所料，里面什么都没有。

洛玄站起来，站到了那大石头上，再次扬臂一甩，将鱼线另一端的空试管掷入了湖心。他开启了“鹰眼”

，即动用了视觉的感官精神力€€€€瞬间看清了，试管在入水出水时，那些翠绿的透明液体，就如光做的丝绸，没有丝毫障碍地穿过了试管的玻璃壁。

€€€€“这三维的碗，可装不了四维的‘水’啊……”

沈€€的话，隐约响起。

他撤回感官精神力，太阳穴隐隐作痛。一低头，果不其然，那些藤蔓似的透明绿草已经攀上了大石头，缠上了他的脚踝，就像闻香寻来的幼虫，贪婪地汲取着哨兵的精神力。

洛玄当即一个后跃，跳开几步，几近崖边的位置。他盯着那些草失去了目标，在空中款款摆摆了一会，方依依不舍地缩回了原处。

哨兵小心翼翼地摸回了大石头，爬上去，打开沈€€托人转交给他的木箱。按照说明手册，装好管子水泵，插上从实验室顺来的电瓶，调了调，避免噪音过大。

也不知沈€€是怎么跟李乐谈的，这里头用来装水的小盒是玉做的，中空密封。触手温润，跟典藏阁用来储存功法的玉简材质近似。待那些栖息在湖边的孟鸟6续被召唤走，洛玄屏气闭声，将管子那头故技重施，轻而又轻地抛到湖里，人躲到安全的地方按下启动。看着远处浅绿缓慢地顺着水管的管壁移动，在大气压强的作用下，仿佛被不知明的吸力拖拽了上来，而后被困于玉盒之中，逃逸不得。原来如此。哨兵才明白，沈€€为什么坚持要造个抽水机。

收集好沈€€需要的“湖水”

样本，洛玄没敢让这玩意装太满，更没敢抽太久，八分的时候就停了。够不够先不管了，目测应该够了。刚那孟鸟看他的那一眼，看的他心中些微虚。洛玄将这套抽水装置拾掇拾掇，装回木箱，神不知鬼不觉地连同玉盒内的样本一起，送去了御灵阁的天花板暗格里置着。回去时，夏婉卿还没回来。洛玄通过精神链接感知了下向导目前的距离，觉得还有些时间，便溜达去了后院，再看一看他让夏婉卿代寄给了洛雨的信里究竟都写了什么。

他当然记得，他之前誊稿时，那不过是份寻常的家书。可他更记得，自己是个怎样的人。一个机会主义者。决不可能错过这样一个可以向外传递消息的大好机会。

顺着剑鞘上第三朵花的摩尔斯码，洛玄跟着指示，一棵一棵树地摸过去，总算一个字母一个字母拼齐了自己需要的信息。