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神秀大帝是古时候道佛贯通的人族大帝,生在叶天帝的时代之后。
道入帝境,佛若佛陀。
祂遗留下来的《金刚经》颇受当时的唐帝推崇,也是佛道的主流派之一。
《金刚经》密文中有两段话,给当时还在禁区山里的顾白水留下了深刻的印象。
一句是:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。”
意思为:“舍去自己的相,忽略他人的相,模糊众生的相,连皮囊之内的灵魂相都一视同仁,这样才是真正的大爱,离相修行。”
《金刚经》内的佛法讲究的是人人平等,所谓的相也有很多解释,可以认为是“外貌皮囊”
,也可以认为是“内心欲望”
。
当众生的相不再执着,就会懂得最深层的道理:人物无异,万般无异。这辈子的人身是我自己,但是下辈子投胎转世不一定是人身。
人身就像脱掉衣服一样,这一世人的样子是他,但是也有个灵魂的我在六道里轮回不止。
而这,只是顾白水开始的时候对《金刚经》最粗略的理解。
他突然想到,如果把神秀大帝的这段话联想到“穿越者”
的话,你会现整句话又有了完全颠覆的意思。
无我相——我原本的相貌没有了。
无人相——另一个人的相来到了这个世上,却使用着不属于他的相貌。
无众生相—不止是我一个,众生中有很多人都被模糊了原本的相貌,他们身后站着另一个陌生的灵魂。
而下一句的无寿相者,解释起来就更加让人觉得惊悚和毛骨悚然了。
“世人都应该有要求生命存在的权利,不应该‘夺取’别人或‘占据’其它众生之性命。”
这句话听起来,怎么都像是神秀大帝在敌视和劝诫着一个特殊神秘的群体。
他们最擅长的,就是占据别人的生命和所有。
“神秀大帝的时代在叶天帝之后,那是不是说明,祂就是历史上第一个经历了大批魂穿者降临的人族大帝?”
顾白水隐约猜想到了什么。
“如果神秀大帝以一个主宰者的身份,察觉到大6上突然多出了一批陌生的灵魂,祂又会怎么样呢?”
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