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皇宫,御书房。
在齐天尘走后没多久,身穿紫衣的浊清便从御书房的屏风内走了出来。
“大监对监正寻找莫衣先生这件事怎么看?”
太安帝将“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
这十六个再次写到宣纸上,对走出来的浊清问道。
看的出来,太安帝对这句话很是喜欢。亦或者说,只要是个有点野心的皇帝,就没有不喜欢这句话的。
“陛下依臣看来,监正对寻找莫衣先生这件事并未上心,甚至有些敷衍。依照五大监中传来的消息,监正这段时间里只是派了几位钦天监中的监生外出寻找,自身似乎并未将其放在心上。
”
浊清如实说道。
浊清说的倒也没有夸大,齐天尘这段时间确实并未为寻找莫衣上心,甚至只是敷衍一下太安帝。
不过即使如此,依照钦天监在北离的特殊地位和齐天尘本身的实力,太安帝也只是用话语点了点对方,并未有实际的处罚。
幸亏太安帝也并未真的指望齐天尘完全出力。
早在对方说出莫衣这个人时,整个北离王朝便已经发动起来。
仅仅用了几天时间,便将莫衣的大体情况弄清。
虽然不一定完全,但却也让太安帝找到一个可以利用的点。
按照一位江湖前辈所言,莫衣师出黄龙山。也确实如齐天尘所说,天资超绝,是有可能击败叶尘的人选。
并且这位老前辈似乎对莫衣很了解,其中一条信息便是关于莫衣对复活妹妹的执念。
而太安帝作为一名合格的皇帝,当即就命人前去寻找复活死去之人的典籍。
虽然“复活死人”
这件事看起来很荒唐,太安帝的内心也并不相信真的可以做到。
但挡不住他可以投其所好啊!
还真别说,经过整个皇朝机器的努力,还真在一本典籍中发现一个法子。
虽然这个法子看起来有些荒唐,但用来请莫衣出手应该是没问题的。
而这份复活死去之人的方法来自一份道家典籍的注解。
在这份典籍中写道:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”
典籍中句话其实就是道教对成就仙人的三种方法的一种划分。
即按照三种不同的成仙方式可分为天仙、地仙和尸解仙。
上士举形升虚,谓之天仙。这句话就是指那些上等资质的修道者在得道后,可以带着自己的肉身一同升天,实现真正的飞升成仙。即精神和肉体都达到了超脱的境界,算是道教中最为理想的一种成仙方式。
而这以这种方式成就仙人的不仅拥有长生不老的能力,还可以遨游于天地之间,不受任何限制,是真正的得道成仙。
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