玛娅文学

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第二十四章 日思夜梦（第1页）

“小六子，你说这做梦也真是奇怪昂。老话说“日有所思夜有所梦”

，但为什么我白天翻来覆去的想一件事，晚上却怎么都梦不到呢？反而梦到的都是些八竿子打不着的人或事儿。”

“你想梦到的，到底是一件事儿呢？还是一个人呢？难道是想做梦娶媳妇却梦不到？哈哈哈。。。。。。”

看着王大个子怒意渐涌的表情，我急忙憋住笑声，搜肠刮肚的收集了些关于梦的知识，然后故作高深的给他说道:“说起这个梦啊，我也略有研究。梦，也有梦想的意思。我国古代的思想家们几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。最早提出这个理论的，是东汉时期的王符。他说：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”

又说：“昼夜所思，夜梦其事。”

列子也认为“昼想”

与“夜梦”

是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”

同时代的思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”

那就是说，梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。夜间之梦是白日“思”

的延续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”

。

王大个子插嘴道：“说了半天，什么思啊梦啊，席梦思我倒是知道。”

“愚昧，不可教也。反正古人相信，做梦总要有原因的。”

“既然古人都说日有所思夜有所梦，为什么我梦不到日之所思呢？”

略一停顿，我看了一眼一脸疑问的王大个子，继续说道：“别着急，且听我慢慢道来。现代科学研究做梦的原因主要三点:即物理因素，生理因素和心理因素。梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察，也不能控制而已。梦是一种不自觉的虚拟意识。所以并不是你想梦就能梦到啥。”