玛娅文学

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2 30章 是的主公（第3页）

否则的话，他们无法理解卫铿这和普民食相同，不住华屋，不避日晒背后的志向。

当卫铿觉得自己为人众服务，要安于做螺丝钉，赤着脚踩一踩泥巴，是很正常的务实。

这些西地的士子们内心可能是：主公，你说得对，我们勤修政，修民养军。我等心领神会，低调，低调，待些时日的

现在跟着卫铿一起到西域、河套地区的一系列士子们，种土豆，开矿，开路，图个啥？

所以当卫铿还在思考研战舰，怎么砸锅卖铁的给这帮高级技术人员凑上媲美风后集团的工资水平时。

这帮握着格物学的士子确定无不公，压根不嫌寡，心里默念的是：为了宏图大业，明日让风后集团狗眼闪瞎，后日凌烟阁上留牌位。

卫铿和这个位面的人隔着代沟。

不不，是历史的鸿沟。卫铿内心根本就没有腾出空余来推演“东方传统读书人”

在工业化中可能的作用。

主位面历史，东方的商私主义没有和王朝守旧主义决战，而是作为弱势的买办集团存在，不断向外媾和乞安。

主世界的历史线，在东方进工业化前出了个大纰漏：传统读书人集体站错了队。过往千年，历来天下变迁，没哪次能让旧时代的读书人那么全军覆没过。

就在那个决定多少王朝兴衰的古战场上，一方是几百万泥腿、草鞋的山药蛋派，而另一方则是徐埠中上层精英云集，甚至当时青校生都愿跟着转进的旧知阵营。

那场变天之战的结果就是，东方红后，后面几代工业技术人员基本都是中下出身。而旧知派因为身份上的自怜，放不下曾有的格调，而后几十年都没有正规参与工业进步的潮流中。反而彻底把文化派的格局做小了。

而这样的历史结果，又缔造了千禧年后的那一代对传统文化的印象停留在“天朝礼乐”

的逼格上，至于治世、大建，则回到“咱们工人有力量”

的现代画风中。

卫铿恰恰是这样历史观下的典型。

卫老爷现在的蓝图中，满脑子都是农、工合一，团结并进。至于读书人，卫铿其实有些刻薄寡恩，脑子内想的是：不堪用，就算逑，大不了从基层直接养新的理工人才。

现在，神州位面国西的士林纵然面对可能是“卫铿这轮明月照沟渠”

的难辅。但仍然不改对天下大势的判断：卫铿这儿有“王气”

且呈“五彩”

，可待惊啸之日。

当卫铿抵达延北，最终决定研反重力巨型战舰。

西经联整个工业规划体系，能源，道路基建体系立刻跟上了，几十个部门，数百个工厂，数千个科研中心，开始协调一致。

而也就在这一天起，神州东部很多学校格物派，研究电力，材料，以及粒子反应堆的生员们收到了学长们的信件，邀请他们去西边搞一个大的东西。

卫铿本人在西部的格物学院中是禁止学阀的，例如限制了导师、生会的权利，全按照毕业考试来选拔。却不会禁止自己的人才在东部通过书院时期存留的关系网来拉人。

卫铿对此提过要求：不一定要拉最优秀的高材生，只要没有不良消费都行，基础理论课学业过关就行了。

卫铿的理解中：科研的工作，不在于太多的天才，而在于氛围的务实。因为自己这边的科研规划，本来就是要采取稳扎稳打的规划，而不是以天才为核心的跃进。

卫铿对那边保证了：房屋包分配，吃住医疗单位管，过来就有岗位，按照才能贡献会评绩效。

与卫铿的宽厚仁佑形成鲜明对比的是神州东部票行的吝啬。

那帮掌柜越来越过分，对格物学院生员们的借贷利率调高，而格物学院内日常住宿的消费也全部给提高了。其中不乏一些穷书生难以维持生计，要靠着联系有财资的学长们才能维系。

卫铿对己方才学者拉人行动的标准：拉过来的人只要合格，双倍报销，优良的话三倍报销，如果重大才干十倍报销。至于不合格，你们自负。