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第七十七章 瞑目（第2页）
执行招魂的人拿一件死者生前的衣服，爬上正室屋顶的飞檐处，高高地站在上面，昂首挺胸向北而立，左手执前领，右手执衣腰，口呼死者名字。
一般是男子呼其名，女子呼其表字，喊“某某复！”
仪式毕，下来后卷衣盖在尸体上。
这是因为“人初亡，魂未远，招之使其复活。”
不过，“人死不能复生”
是古代基本常识。所以，招魂仪式一般不常见，多用于死后不见尸体的人。比如死在江水里，或出海时坠入海中，不见尸体，这才以衣招魂而葬，是为“衣冠冢”
。
而在传统丧礼中，这個“复”
的过程，便改在了“伴灵”
中。因为古代有“假死复生”
的奇闻趣事。纵是口鼻无气，躺在棺木中，居然也能“复生”
。这给了世人一个希望。
所以，古代伴灵的第一夜，基本上不会“治尸”
。因为在世人观念中，第一夜的死者，还不是死者。从丧礼的名称上，就能瞧出端倪。比如“停灵”
“伴灵”
“守灵”
……这会子的死者，还是寄托了“复生”
的希望的。
但过了第一夜，死者就真的成为死者了，要经历“治尸”
。
即所谓给死者整理仪容。
梳头、换衣、楔齿、袭尸、验尸、开光明、抿目等。
这个过程，叫做“小殓”
。
******
不过，这是古人情感上的理想式丧礼。在实际操作上，或者随着“人死不能复生”
的世俗观念深入人心。在死者去世后，就要趁着尸体未冷没有僵化，赶紧整理仪容。比如梳头、换衣、楔齿（饭含礼）、袭尸、验尸等。
只把“开光明”
和“抿目”
两道程序，留给了次日祭吊之前进行，算是家属的最后一丝寄托。
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