玛娅文学

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第十二章 远行（第1页）

盖俊所救婴儿终究没有送人，谁让祖母一眼就喜欢上他，并决定留于身边收为养孙。因在白水捡到之故，老人给孩子取小字“白水”

。

还有，盖俊把阿白许给盖胤的决定告知了父母，夫妇二人同意了，只说等几年。

与最近生的那件大事相比，这些都是芝麻小事。

皇甫规、大汉柱石于京都雒阳近郊的谷城病卒，终年七十一。

这个消息宛如晴天霹雳般轰在凉州百姓的心头，以致如丧父母，不分汉胡。

威震天下的凉州三明，今皇甫规卒死，张奂遭党锢，余下段颎，曲意宦官，一世英名毁于一旦，怎不叫人唏嘘感慨。

可以说，大汉边境至此再无赫赫名将。

伯父盖冲与父亲盖勋决定前往安定郡朝那奔丧，这在盖俊的意料之中，他准备随同，盖母马昭第一个站出来反对，这也在他的意料之中，因此他一早就把所有希望都寄托在父亲身上，眼见口水都说干了父亲还是不肯松口，一急下蹦出一句“读万卷书，不如行万里路。”

父亲盖勋闻听此句倒也痛快，当即拍板同意，只是说道：“读万卷书，行万里路，二者不可偏废。”

汉代出行是一件大事，不是你想走就能走，手中要持‘传’。‘传’即符信，又叫过行，是行人的身份证明和通行证书，以缯帛制成，上书行人姓名、年岁及所携物品等等。

第二天盖勋、盖冲于县中得了通关之传，告别腿脚不便的母亲，准备起程。

起程也有说法，要拜行神，也就是护佑行旅者的神。在汉代民间神仙的庞杂体系中，行神占据着非常重要的地位。大概在洪荒时代有为旅人提供引导和护佑的部族领，后来被人们尊崇为行神，现今名字已不可考，正因为如此，说明行神由来已久。

行神也称作‘祖神’。行神祭祀又称作‘祖道’。

祖道仪式十分繁琐，先选定‘几个’良辰吉日，然后卜得吉兆，最近的出行之日一旦碰上坏天气，比如刮风、下雨等便要重新选，这也是为什么一开始选定‘几个‘吉日的原因。出行前马匹、车厢需干净无尘，并以清水洒道清除污垢。如此，旅途方能吉星高照。

待祖道仪式完毕，盖俊来到母亲身前，大礼拜别，“阿母且宽心，儿定早去早回。”

盖母马昭故意板着脸道：“需坐马车行进，不可任性妄为。”

“诺。”

盖俊一口答应下来，决定起行时乘车，离远了再骑马不迟，好让母亲安心。

盖母马昭叹了一口气，知子莫若母，儿子心里所想她哪会不知，便道：“定要小心。”

“诺。”

盖俊这次回应语气明显凝重得多。儿行千里母担忧，这是千古不变的真理啊。

“阿兄。”

眼见离别在即，盖缭一把环住兄长的腰，泪崩而出，直哭得上气不接下气。

盖俊任她抱了一会，才哭笑不得道：“阿兄很快就会回来的，你哭什么？”

“很快是多久？”

盖缭仰起头，泪眼盈盈地问。

“二十天左右吧。”

“真地？”

“真的。”

实际上盖俊撒谎了。敦煌、安定两郡虽同处凉州，却相隔数千里路，二十天是否能够抵达安定郡都不好说，更别提往返了。