玛娅文学

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第三十三章 一个王一个国一个神（第1页）

宗教是人类社会发展演变的产物，必然也会随着社会历史的发展而发展变化。

恩格斯根据历史唯物主义和宗教适应社会的规律，将宗教的发展分为自发形成的原始部落宗教，奴隶制鼎盛期由个人创立的民族宗教，个别宗教得到世界性帝国支持推广发展为世界宗教。

这个世界中，早在历史被记载之前，维斯特洛的森林之子崇拜掌管岩石、大地、树木的无名神灵，即现在的旧神。

而厄斯索斯的洛伊拿人会膜拜母亲河洛恩，蟹王，河中老人。

它们全部都是一种类似于万物有灵论的原始宗教信仰。

森林之子中的绿先知，即某种萨满巫师，具有强大的魔力，能够与飞禽野兽进行交谈，还能透过雕刻在鱼梁木上的眼睛观看。

原始宗教没有传道牧师、虔诚祷词、赞美颂歌、崇拜仪式，只是一种代代相传的宗教。

七神信仰，是维斯特洛大陆现在最主要的宗教信仰，人们往往简单的称之为“教会”

，为了区别于古老的信仰，教会的神有时也被称为新神。

教会所崇拜的七神，信条十分类似于三位一体论，不过是七神合一。

一个神祗化为七种不同形态，代表着七种不同的美德。

但也有人会认为他们是七个不同的神。

崇拜者会根据所求之事向七神的某一個具体形态祈祷。

“天父”

代表审判，向他祈祷正义得以伸张，“圣母”

代表仁爱与养育，向他祈祷多子或怜悯，“战士”

代表战斗的力量，向他祈祷勇气与胜利，“少女”

代表天真纯洁，祈祷保护女孩的贞洁，“铁匠”

代表工艺与劳动，向他祈祷完成工作所需的力量，“老妪”

代表智慧，人们常向祂祈求指引方向，“陌客”

代表死亡与未知，信徒很少向陌客求助，但经常将他人与陌客联系在一起。

厄斯索斯大陆的神祗和这里的民族一样多，一个人可以在这里找到敬拜任何一个他能想象出的神祗，从实质上而言这些均为多神教。

信徒期望宗教能够帮助他们理解人类被大自然赋予的天生力量。

（）;（）　　而在厄斯索斯，信徒最多的拉赫洛信仰，俨然已是随处可见的传统，祂则是典型光明与黑暗的二元论理念。

瓦兰提斯拉赫洛神庙的至高牧师们，一直致力于向全世界伸张光之王的信仰，将他们的宗教发展为世界宗教。

他们派遣密尔的红袍僧索罗斯西渡维斯特洛，向当时痴迷于火焰的国王伊里斯·坦格利安二世传教。