玛娅文学

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第八十八章（第2页）

见槐花还要再劝，王文武摆摆手示意不要再说了。

王文武第二天就出门积极询问房子的事，但这个时代人们都喜欢租房，就连开商也是，开商建好房子，不卖，就留在手里出租，现代社会开商的做法是卖一块地，建好，卖出去，但民国的开商是卖一块地，建好，租出去，靠租金回笼资金。

不过广大的开商不走现代开商的路子的原因有：

这第一就是时局不稳，大家都朝不保夕的，都不原因花大半生的积蓄去卖房子，谁知道会不会在家门口打仗的时候，会不会有大炮把房子给掀了，所以都宁愿租房也不卖房。

第二嘛，就是税费太多了，就拿王文武自己在BJ卖四合院的经历来说，契税是购房款的9％，过户费是购房款的1％，中证费是购房款的3％，市政经费是购房款的5％，建设特捐是购房款的1％，地保盖戳费是购房款的2％，手数料照转移税是购房款的2％。这几项税费加起来，占到购房款的23％。比方说你花1oo块买套房，为了过户，还得另掏23块的税款，非常不划算。

最后的就是，只租不卖是中国传统，无论唐宋还是明清，身上都有浓厚的地主倾向：地主买了田地，是为了出租给佃户常年收租的；开商盖了房子，也是为了出租给房客常年收租的。

古代中国的地主不喜欢卖地，古代中国的开商也不喜欢卖房。

像这种同时存在于古代开商与古代地主身上的只租不卖倾向，其实根源于儒家传统和宗族意识：儒家以守恒产为歌颂对象，而房屋和土地正是恒产；宗族以守祖业为歌颂对象。……

像这种同时存在于古代开商与古代地主身上的只租不卖倾向，其实根源于儒家传统和宗族意识：儒家以守恒产为歌颂对象，而房屋和土地正是恒产；宗族以守祖业为歌颂对象。

凡是上辈的产业，无论是源于祖传还是来自开。都得守住，否则即为破家，要受到舆论的唾骂，有时候还会因为族人告而锒铛入狱。

直到民国时期，中国民间买房卖房，卖方还被叫作“破方”

，“破”

就是破家的意思，卖房等于破家。很受忌讳。

不过倒是让王文武在法租界找到出售的土地，既然没有建好的，那就自己建个嘛！

于人谈妥，一起前往天津法租界公议局办理手续，自次这块位于法租界的三亩地属于王文武的了，当然了比不了孙沐恩的那套房子，毕竟那房子是就在路边，但土地是面积比孙沐恩的要大上不少。

剩下的就是找人建房了，王文武带着爱琴、槐花一行，挑挑拣拣最后报了一个近五万块银元的报价，把爱琴、槐花吓了一跳，还跟人反复确认了几次。

王文武拍板决定下来的，自从决定后爱琴、槐花两人一连几天都心不在焉的。

爱琴、槐花两人都在和王文武确认几次自家原来这么有钱后，才平复下来，只是两人的开销也逐渐变大，王文武并没有说什么，毕竟一直紧着钱过日子，等过些时候在说吧！

又到工钱的时候，王文武提前回到BJ的家，通过BJ的人脉，王文武每个月都能悄悄的出一批煤油换钱，这也是王文武不愿意离开BJ的原因，相比天津的鱼龙混杂，还是BJ相对平静些。

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本章完