玛娅文学

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第80章 送终（第1页）

;初冬时节，捡狗就要上山打柴，回家烧制木炭。灯花怕冷，捡狗做饭的时候，早早就烧好火笼，放着灯花的膝前。火笼养暖的木炭必须是杂木烧成，杉木栎木等木质疏松的柴块烧炭都化得快，不耐久。

但随着年份增长，打柴的路越来越远，砍杂木就更是遥远。那天，捡狗想起了几十年前烧炭的地方，早早吃过了饭，带着斧头往深山走。

这一天，灯花吃过了早饭，觉得精力不济，回到床上躺着。不久，她突然看到门外来了两个人，走到床前拉着她往屋外走。走了一段路，两个人变成了五个人，面貌仿佛就是有玉和四位背亲的汉子。

道路是熟悉的道路，灯花仿佛又成为当初的新娘。灯花一路看到了那么多熟悉的亲友，满秀，有财，九生，远仁……那么多，老老少少，站在梅江送她。灯花心里充满眷恋难舍，但身不由己，最后背亲的汉子走了，有玉走了，灯花留在了陈家大院，与前夫重新举行的婚礼。

一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。

红盖头下，灯花仍然能朦胧地看到那么多人挤在大厅里，拜堂之后，亲戚纷纷给灯花送上见面礼，司仪高声唱着亲友的名字，把一封封厚礼放到红绸布蒙着的木盘上，灯花于是顺着亲友的名字，身子矮了一矮，向亲友施礼。

婚礼结束，灯花又被人拉着，往洞房走去，开门一看，却不是红烛高烧，而是冥府阴暗。灯花扎住脚不走，等着要见儿子捡狗一面。

捡狗挑着沉沉担子，来到哨楼边。山上的哨楼早就变成的石堆。捡狗拿起汗巾擦脸，往山下的河村望去，现家里没有升起炊烟。要是以前，母亲身体虽然越来越不济，但总会移着小脚到灶前添个柴起个火，把放好的饭菜热一下，等着儿子回家。

两人相依为命多年，这个默契让捡狗欣慰。这一天走得远，照理说炊烟早该起了。捡狗左想想、右想想，安慰着自己，顾不上劳累，挑起木柴下山。

推开门，灯花仍然还在床上。她一直没有起身，没有升起炊烟。她在床上只剩一口气，等着儿子回来。看着捡狗和书声到了跟前，灯花露出微笑，吃力地伸手，在捡狗脸上摸了摸，就慢慢软了下去。

这时，一块青砖嚯地掉落。它从灯花的怀里滑落到床板上。捡狗大喊一声，跪了下去，泣不成声。良久，捡狗抹了泪花，叫回了弟弟，赶紧通知各路的子孙，回来送送老人上山。

捡狗拿出一身新衣，帮母亲换上衣服。捡狗感觉母亲越来越小，像是个婴孩。他就像在为孩子换衣服。换鞋的时候费了些功夫。

以前为母亲洗脚，时间多花在洗裹脚布。捡狗只为灯花洗过脚，没有为母亲缠过脚。捡狗从木箱里拿来灯花生前准备的新布条、新鞋子，无从下手。他只有紧记着解开布条的样式，按照原来的缠绕之法，为母亲换上了布条，把一双梭子一样的鞋子套进小脚。

通知完亲朋，书声往盆村走去，找到了绍谟。两人一起在黄石读书，分别有些年头了。书声说，身体好吗？绍谟说，好不好，你不会随便来看我，因为我是专办白事的！好事不上门，上门没好事，怎么了，有老人走了？

书声说，家母去世，得请你前往帮助布设灵堂。

绍谟说，老哥节哀。书声问，现在办白事，是现代的，还是古仪？家里可还保存着私塾时那些旧贴？

绍谟从床底下拉出木箱，打开一看，是书声熟悉的印刷品或手抄本。这是黄石的印记，他们共同的偏好：三到六言的识字教材，繁文缛节的民间礼仪，东周列国志、封神演义等历史小说，七言韵文的故事传本，《金匮要略》之类的药书，《解学士诗话》之类的笔记……特定年代的文化载体，毛边纸，毛笔小楷，繁体字，竖排。

绍谟找出一册手抄本，是些古旧的实用文。它融汇了梅江人家的全部风俗，是对生老病死的仪式化，有祭贴文，有婚嫁贴，有暮碑辞，固定的格式和套路化的文辞，把民间悲喜进行了放大和浓缩。

书声也有一批这样的纸籍。但是，跟大多数人一样，这些东西在破四旧时送进火里了。各种礼仪在民间也渐渐式微。那些古旧的言辞，新式教育的人并不记得，私塾出来的人倒记得真切。

绍谟解放后当了民办教师，业余时间经常被人们请去司仪写字，由于言辞典雅，布置庄重，深受敬重。但随着年纪增长，他早已告别江湖。绍谟说，你母亲是梅江边驰名的有德之人，我得使出全身本事来，帮你布置好隆重的葬礼，这是我最后一次出山。

两人一边坐着喝酒，一边追忆逝水年华。书声说，还记得那《赠同年友》吗？“寄语风流君莫买，镜中花影梦中身”

，人生真是如梦啊。绍谟说，人老梦多，我就时常梦里回到黄石小镇，回到那私塾里，和你一起唱和游乐，不觉一辈子就这样过完了。

来到书声家，绍谟不紧不慢地忙碌起来。屋场前摆着一张桌子，毛笔，墨汁，剪刀，浆糊，然后书声抱来一大堆纸张，白的，黑的，紫的，在剪刀下擦擦地剪了起来。一天时间，大厅内外纸条纷扬，墨汁淋漓。

大厅门柱是长句挽联：“慈母东来，绕膝慕深萱草碧；彩云西去，献觞悲断菊花黄”

，门框边柏枝扎起的拱门，白绿相映，白布包裹的拱柱上一边是“莫报春晖伤寸草”