玛娅文学

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第79章 神策山（第2页）

恶魔不再挣扎，他不再投资她的青春。

恶魔给她披上裙子，他真的撤资出走了。

恶魔去了哪里，简蓉蓉不知道，也不想知道，现在她只想回家。

小径通幽，别有洞天。

这是一处与世隔绝的世外桃源，名曰檀园，也叫简家村。

简蓉蓉跌跌撞撞回家，洗澡的简蓉蓉趴在被窝里痛哭。

不知过多久，楼下传来男女的声音。

“咦？这孩子，衣服洗完了怎么不懂拿去晾晒？这又上哪儿疯去了？”

妇人晾晒衣服，一举一动，波滚撩人。

汉子看着却又兀自摇头叹息：“老话不可信，自家婆娘这身段，明显是很能生养的才对呀。”

“噗哈哈，师妹，你爹可真逗，这传统迷信真真是害人不浅。”

一座瀑布下，一群年轻男女，站在庞大的镜子前，观看着镜子中的檀园。

人群中，赫然有仙气飘飘的简蓉蓉。

“谁说不是呢，这迷信就和俗世而教的礼葬一样，活的时候，纵享湿滑，死的时候，必须风光大葬。”

“师兄，有的人说而教的礼就是铺张浪费，给黎首加重负担。可是他们忘记了，而教这玩意从诞生之日开始就不是给黎首用的，这是奴隶主的日常行为指导手册，教诲他们如何过好贵族的每一天罢了。这就是礼不下庶民的缘故，毕竟庶民地里耕种的那点东西八成还要上交，哪里有资本来践行礼葬？在古代，连将军都是马革裹尸，何况区区庶民。”

“是啊是啊！投靠奴隶主，用不值钱的故纸堆挣钱的大本事，这世上没有人比数千年迭代的而教集团更加在行了。”

众位师兄妹纷纷点头。

师兄也道：“所谓礼仪，利益也！”

简蓉蓉也说道：“几位师兄所言不错，凡间而教是有阶级属性的，而教是为建封奴隶地主文化新贵所服务的，其职能是强化奴隶主的神性，以此来驯化黎首，让黎首做羔羊，乖乖交赋，毕竟耕种的食尘，不耕种的只能食人，不然非耕者就只能饿死了。所以封建社会，有个大阴谋，就是仕侬宫伤的排序，将黎首排在第二，给黎首一个错觉，他们的地位很高很高的样子。实际上，这是文化新贵的捧杀之术，黎首地位虽排第二，苛捐杂税却最重的，这种忽悠傻子的本事，我就服读书人了。新贵自己让家人经商，却鼓励黎首耕种，耕种的赋高到全家人食不果腹，商贾的税收又低得可怜。”

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一个少年举手道：“这个我知道，我读过，书中说儒生还讲，农赋收重是他们建议皇帝重农抑商的好国策，黎首地位高自然要多交税，卑贱的商贾的钱人家皇帝还不屑用，说这是读书人对天下黎首的负责，是文人风骨的担当，所以古代封建王国的读书人没有一个人站出来讲真话，只有一个悯农和一个兴亡百姓苦。啧啧，读书人，真的是太荒谬了。”

“小师弟，你说错了，不是读书人荒谬，而是读书人己身非耕者，他也要吃人过活啊！这种你看似荒谬的逻辑放在黎首身上看来是悖论，可是你若放在地主阶层的头上看来，这可就是不用干活也能过好每一天的金科玉律了。”

“师兄所言不错，黎首是建封统治的基础，是韭菜，自然得重视，自然得增赋，不增加，不压榨的话不种地的读书人士大夫所享受的资源又从何处来呢？”

“不错，读书人没一个是傻子，他们天天在鼓吹仕侬宫伤，不就是为了白嫖，十载寒窗不就是为了坐享其成，从黎首的头上分一杯人血馒头的残羹冷炙吗？”

“这就是老建封的而教的厉害之处啊，这是杀人不见血的巧夺天工的哲学设定啊，不愧是僬侥族的后裔杰作，他们的始祖神乃是工匠之神吉光啊！”

作为智者的师兄不禁赞叹道。

“师兄，在你这种智者的眼中这是杰作，可在我看来，这比之那恶魔，还要邪恶三分。”

“师弟慎言，你说这话，黎首听了都能打死你。”

“唉！古代的黎首还津津乐道，还自以为地位真的崇高呢，真是迷信害死人。”

“诸位师弟，你们做学问不认真，都进入误区了吧！这以后如何下山，如何做个智者，匡扶天下？”

“大师兄，何以言之？”

众人纷纷看向这个身穿华服的大师兄。

大师兄道：“农家学问提出的‘仕侬宫伤’只是在强调农业的重要性，农业的重要性是毋庸置疑的，人族之人，其实还是吃草最为健康的，科技狠货吃多了，不过自残罢了。

而且这学说，是来自九州的春秋战国时代，那个时代生产力低下，社会物质匮乏，以农耕为根本的天国人民，人们赖以生存的便是农业收入。