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无标题章节(第2页)

哈尼族的创世神话《奥色密色》,记载牛的各部分化作自然万物的故事。

汉族地区崇拜牛王,北魏郦道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树渐,化为牛入水,故秦为立祠”

后逐渐人格化,演变为牛人身,又讹为冉伯牛。

佛教信仰阎王,《五苦章句经》中记载:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。”

后为道教吸收,成为牛头马面。

水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。

藏族人在杀牛后还挂牛角于门上,牛角的多少象征捕猎水平,甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文“寅”

字如箭矢状,《说文》中“寅”

意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出”

,与虎的凶猛刚阳之气契合。

如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,晓勇者为“虎将”

,调兵用虎符,兵器有虎纹………

《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地,龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神,《史记》载刘邦”

令人望其气,皆为龙虎“。

虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。

二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”

道教将四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”

《山海经》中西王母的形象:居于玉山,“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷戴胜”

,职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。

就像嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》,嫦娥在月中有玉兔相伴。

兔是月的象征。

月,又如星辰运转。

《春秋运斗枢》说:“行失瑶光,则月出兔”

《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”

的诗句,晋朝傅玄在《拟天问》中吟:“月中何有?白免捣药。”

以兔为月之精始于汉,先秦为蟾蜍,其后转为蟾、兔。

北方有“蛇盘兔,必定富”

的婚配俗信。

民间剪纸《蛇盘兔》,图中蛇兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”

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