玛娅文学

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第21章 燃烧的塔城4（第3页）

“不。。。不。。。。我不是来找工作的。。。。”

瑞博屏息凝神，拒绝了神子的邀请。

内堂再次骚动起来。这个贱民竟然敢拒绝神子的邀请！

“为什么。。。。”

神子有些失望。

“神子殿下，我是来为我的2ooo万同胞寻生机。您的认可让我受宠若惊。”

瑞博半跪着，尽量礼貌地回绝：“如果可以，我很愿意和您保持友好平等的关系。但是抱歉，我不能离开我的同胞。”

“亵渎。。亵渎！！！！”

内堂众神侍神仆几乎炸裂，拒绝了神子的恩赐，还要平等关系？这个贱民胆大得有些过分了。在璀璨星河的雅达尔种姓体系中，圣座堂神侍血脉为第一等的婆罗门众，原凯旋城的楚西罗贵族后裔为第二等的刹帝利众，凯旋，枢纽，地球三大人类活动圈的其他阶级为第三等的吠舍众，三大活动圈以外的人类为末等陀罗众。而被开拓地的原生人类则是末等中的末等，不可接触的贱民阶级，达利特。

这种制度的诞生有他的客观因素。在帝国崩溃的末期帝都圈秩序全失，人口损失巨大，为了度过黑暗时代，璀璨使用种姓制度来增加民族认同，维护统治阶级利益。在未央时代，这种种姓制度和开拓主义配合极佳。被开拓星系“法理上”

天然处于被剥削地位。大量的“达利特”

星系被开，成为商品倾销，廉价劳动力与原材料的输出地。

金牛座理论上也属于“吠舍”

阶级。但是13o年与世隔绝并失去主权后，很自然被璀璨划分到被剥削的“达利特”

阶级里。

也就是说，在璀璨星河原教旨主义者眼里。金牛座的两千万人和两千万头牲畜没什么区别。（璀璨教内自然也存在其他教派以及观念更加先进的团体，这里先不展开。作者按。）

瑞博当然不清楚这些。在他看来，人和人即使存在阶级财富知识和健康的差距，但人格和精神上依然是平等的。

可这触犯了璀璨星河的大忌，畜生怎么能和人类相提并论？

金牛座以为自己只是和一个带有宗教色彩的大型政治实体谈判，实际上人家早已把你当做案板上的羔羊。

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"

凡想与他们作对的人，都是在作对真主。"

——古兰经26:21-22

神子身上的光芒略微黯淡，神的恩赐是慷慨的，但凡人不想要，这就有些不识相了。

“那么，我们做个交易。”

神子抽回手，神态变得法相端庄：“用金牛两千万人的命，换你，如何？”

瑞博已经不想待下去了，他只想立刻逃跑：“我不是商品，也不会标价。神子大人，很高兴能和您见面，我想，我该告辞了。”

内堂里连议论声都没有了，寂静得可怕。

神子的脸肉眼可见的僵硬，那温暖的光芒变得阴冷。在场的每个人都能感觉到那阵阵寒风，刺骨而凛冽。

“你又一次拒绝璀璨星河的恩赐。我再给你个机会，你们那个叫赛文的领袖，十二年前偷了我一件东西。带着他的人头来，我们就两清，如何？”

神子眯起眼睛，冷冷地看着瑞博。

瑞博傻了，这人是不是有病？赛文是金牛联邦领袖，但他在枢纽的过去和金牛联邦又有什么关系，金牛人和你又没有瓜葛。