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第五十九章 传统美德（第2页）

古代的通奸罪处罚这么严厉吗，张枫暗暗想道。

清朝的法律沿袭明朝法律，允许私刑，允许捉奸，并可当场杀死通奸男女，（《大清律例》二六、刑律，人命，“杀死奸夫”

）。通奸也和明朝一样，“杖九十”

（《大清律例》三二、刑律，“犯奸”

）。一杖不少。

一九一一年，辛亥革命之后，那年三月颁布的《暂行新刑律》第二百八十九条，关于“通奸罪”

作了如下规定：“和奸有夫之姓者，处四年以下有期徒刑或拘役，其相奸者，亦同。”

所谓“有夫之姓者”

，即有夫之妇。而这个法律规定巧妙地利用“法定有罪”

的原则，形成了“网开一面”

，即不规定地规定了未婚女子不存在通奸罪。一九二八年七月的《刑法》又作出了新的规定：“有夫之妇与人通奸者，处二年以下有期徒刑，其相奸者，亦同。”

此罪的处罚又减了一半。直到一九三六年一月一日，颁布的《刑法》中才在“通奸”

上出现了对等的处罚：“有配偶而与人通奸者，处一年以下有期徒刑。与其相奸者，亦同。”

其实汉朝的法律更严格，延续秦的法律，犯奸必杀。而汉文帝似乎又仁慈了些，除了杀头，又添了较“和缓”

的肉刑：宫刑。而对于男人来说，这和死刑差别不是很大。

雷万霆也是结合了明清的法律加上公司的一些规定做出的处罚，现在美华公司还没有什么法律条文，大部分还是沿用的大清法律，以及公司的规章制度。

“哦，我听说在大陆上，还有着男女通奸都浸猪笼的传统美德？。”

张枫好奇的继续问道。

“呃，老板，这都是那些偏僻的乡下，或者是宗族势力毕竟强的地方，才一直用这种私刑。”

雷万霆解释道。

“哦，我觉得这种还是要严厉处罚，这样吧，男员工就按照私自带枪到公司来处罚；那个部门经理对公司形象造成的影响很大，恶心，哪怕是去P呢，竟然滥用我给的权力，还是阉了吧，然后判处终身劳役，将他的妻子判给那名员工，补偿他一个妻子，孩子也都改姓，再查查有没有贪污，有的话双倍返还，剩下的家产一半充公，一半让女方带到新的家庭；至于通奸的女人，直接浸猪笼算了，这种窒息的感觉还可以给她带来快感，临死之前就再满足一下她吧；嗯，就这样，让他们给后面的人做个好榜样。”

张枫想了想，盖棺定论的说道。

“以后这种事情，只要没有夫妻关系的都按这种方式处理吧，我们要守住中华民族传统美德的最后阵地和底线。”

张枫正气凛然的说道

这种事情还是不能姑息，良好的社会风气还是要从现在开始树立和保护，等以后就来不及了，这明明是他这个领主的特权，自己都还没享受到当曹贼快乐。

其实最重要的一点是不能让这部分有权势的人掌握太多的X资源，影响到普通人的繁衍，他可不想以后用黑叔叔来充当劳动力，而且普通人才是消费的主力军。

处理完这件事，张枫也没心情继续视察了，这件事情也给他提了个醒，微服私访还是不太行，现在民风彪悍，要是不小心被误伤了怎么办。

他决定等各个地方做好准备张枫再去，不然又遇到这种事情，威胁到他的安全怎么办，在众生平等器之下，还是小命重要。

马达加斯加的移民越来越多了，管理庞大的人口，还是需要一部正经的法律才行，然后张枫又要求组织一个立法委员会，让懂刑律的华人移民和几名白人律师一起，起草一部《美华法典》来作为此地的律法准则。

虽然这里80%都是华人，但是另外20%的白人现在才是美华公司的核心财产，当然要照顾到他们的感情。

儒家法律思想对道德的强调要更重一些，法的地位在儒家法律思想看来是微不足道的。

而西方的法律更加完善，法在其中占剧更高的地位，张枫现在就是要中和一下。

不过还好，这个时候的白人其实也是很保守的，所以以现在中华民族的传统道德为主，结合白人现有的法律，去除其中的糟粕，大家都还是能接受的。

——大消失术清理部分内容——

（）;（）　　张枫要求法律对道德做出要求，强调道德也是法规的一部分，不道德的行为不仅会受到舆论的谴责，还会受到法律的惩戒。