玛娅文学

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第三十七章 刀逢剑（第2页）

“兴仁寺里养活着五十多个僧兵，都是二十出头的大小伙子，每天吃饱喝足打熬筋骨，个个能一拳锤死牛来。再一个，你以为没有上面老爷们的恩准，咱们能搞了这老些项目？实话实说无妨，咱们虽然庙不大，招牌却货真价实，匾额上每个字都是咱梁郡郡守大人亲笔写的……”

刘裕从怀中请出一尊金塔，恭敬置于桌上，道，

“你来看看，这尊塔在你这儿，值个多少银子？”

烛影红摇，辉映金塔宝气佛光。

“啊，这个……这个做工凑合，但用料肯定不是纯金，纯金太重，施主你也揣不动。这个最多这个数……”

刘裕挣开袖子里比比划划的僧手，冷冷道：

“容我考虑考虑，明早再给你答复。我还要和友圭兄畅饮几杯，法师您早些休息去吧！”

为善和尚一步三回头，不舍地离开了法堂。

“唉……”

刘裕一声长叹。

“黑哥，不必忧愁。”

石友圭洒然而笑，取出一锭十足真金，塞进刘裕手中。友圭道：

“壮士途穷一饭难，谁还没遇上坎的时候？今夜有缘和兄长欢饮，小弟愿把兄长的难处都一股脑倒进酒杯里，来来来，我们干了！”

刘裕放回金子，压低酒杯，道：

“友圭兄误会了，我并非生计所迫。”

“我从南方一路北上，行经千里，已经看尽不少名山古刹，也曾遇见得了道的高僧。可说到底，我走过的地方，秽土多，净土少。”

“万里路上，大小山头，多有那流贼草寇，霸占了佛堂殿宇。他们不事劳作，不事生产，这些还无妨：真有那假和尚，佛面蛇心，勾结官府，与民争利！老百姓上无片瓦遮头，下无尺寸立锥——他们这些寄生虫子，巧取豪夺，僧田漫山遍野，还要夺人子女，使奴唤婢！庙庙庙，南朝四百八，北朝三百九，那寺院里的雕栏玉砌，是拿多少生民的性命装潢！”

（）;（）　　“友圭，你侠肠义胆，不该把青春耽误在磕头烧香上面。母亲抱病，你该早些回家，侍奉亲人床前——我信佛仍是佛，但僧未必是佛。来世虚无缥缈，你要珍惜眼前的亲眷啊……”

石友圭放下酒杯，缓缓道：

“兄长一路看到的，我也看到了。这些寺院，最为祸的地方，更在于私蓄僧兵。”

“欺男霸女事小，倾覆太平是真。西北五个凉国，方圆没有千里，一个小国能拿出来五万精锐的甲士，已经可以在乱世虎踞一方。南朝北朝八百多座寺庙，藏着多少没有编进户籍、不服兵役徭役的歹人？终有一天，我……”

石友圭满饮一杯酒，压平怒火，又道：

“这佛学，无论汉传、南传的派系，倒也有一点儿好处——民可使由之，不可使知之，你说老百姓天天低着头夹着尾巴，不修今生修来世，上面的人得有多放心！”

石友圭乘醉抽出宝剑，挑灯细看那剑锋。石友圭道：

“剑锋双面，能伤己，也能伤人；关键看怎么使！”

刘裕举酒，自斟自饮，道：

“友圭兄，你的话，有些地方，我不敢苟同。”

“黑哥但讲无妨！”

“我，刘……黑，我也是个民。你说，民可由……还是民可愚啊？我没听清楚……这总归是一句屁话。”

“当今天下大乱，南北争锋。为政者，当务之急，在于广开民智，用人不拘寒庶！短兵相接，什么他妈的凉国魏国秦国燕国，上到战场一线的，永远是那穷人的孩子！佛法有好处，导人向善；但真要是天下人都只顾夹着尾巴忍气吞声，那亡的不是国，亡的就是天下了！”

“黑哥，你喝多了。‘民可使由之，不可使知之’，那是咱们汉人至圣先师传下来的话。”

“至圣先师？谁的至圣先师？我认识他吗？对对对，孔圣人。圣人的后人在哪儿？在山东吧？前秦来了，他圣人家，冲着氐族人作揖；南燕来了，他圣人家，冲着鲜卑人作揖；怎么，有一天大海东面的倭人也打进来，他圣人家，要再向倭人作揖？我去他妈的愚之啊、由之啊的，就愚了个这？就由了个这？”

刘裕怒发冲冠，拔刀而起，双刀刀光掩盖石友圭宝剑剑锋：

“胡汉俱为炎黄后裔，这‘天下’没有姓氏种族，更不该被什么三教九流的狗屁学说拘束。天下，是天下人的天下；天下的脊梁，不是王侯将相、满天仙佛撑起来的，是贩夫走卒、是芸芸众生扛起来的！”