玛娅文学

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第三章 贪得无厌（第6页）

“君侯，是君侯来了！”

百姓奔走相告，观者如堵。亦有人相互探询：“管夷吾是谁呀，竟惊动了君侯的大驾。”

有知道的便小声回道：“管夷吾就是公子纠的老师。”

“他不是君侯的仇人吗？”

“正是。”

“既然是君侯的仇人，一刀宰了不就得了，君侯还要用这么隆重的礼仪迎接他？”

“这你就不懂了，咱君侯豁达大度，不计私仇，还要拜管夷吾做大官，帮助他治理天下呢！”

“君侯真好！”

约有一个时辰，齐桓公来到郊外公馆，赐给管夷吾衣冠袍笏，请他上车。管夷吾跪而辞道：“臣乃俘戮之余，得蒙宥死，实为万幸！岂敢与君同乘一车？”

齐桓公亲手将他扶起曰：“何为俘戮之余？卿之才寡人已尽知矣，寡人很想借重于卿，卿不必自谦，请登车。”

复又做了一个邀请的手势。

管夷吾拜而登车，随齐桓公来到宫中。齐桓公赐之以坐，管夷吾曰：“有君在此，臣不敢坐。”

齐桓公曰：“寡人有事向您请教，您不坐下，寡人不敢问。”

管夷吾再拜就坐。

齐桓公曰：“齐千乘之国，先君僖公威服诸侯，号为小霸。自先兄襄公即位，政令无常，遂致大变。寡人获主社稷，人心未定，国势不张。今欲修理国政，立纲陈纪，其道何先？”

管夷吾对曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。今日君欲立国之纲纪，必强四维，以使其民。则纲纪立而国势振矣。”

齐桓公曰：“如何而能使民？”

管夷吾对曰：“欲使民者，必先爱民。”

齐桓公曰：“爱民之道若何？”

管夷吾对曰：“公修公族，家修家族，相连以事，相及以禄，则民相亲矣。赦旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑法，薄税敛，则民富矣。多聘贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。——此爱民之道也。”

齐桓公曰：“爱民之道既行，使民之道怎样？”

管夷吾对曰：“士农工商，谓之四民。士之子常为士，农之子常为农，工商之子常为工商，习焉安焉，不迁其业，则民自安矣。”

齐桓公曰：“民既安矣，甲兵不足，奈何？”

管夷吾对曰：“欲足甲兵，当制赎刑；重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以盾一戟，小罪分别入金，疑罪则宥之，讼理相等者，令纳束矢，许其平

平：媾和。。金既聚矣，美者以铸剑戟，试诸

诸：“之乎”

的合音。犬马。劣者以铸锄夷斤

锄夷斤

：斤，做斧头讲。锄夷斤

，锄或锄类农具。，试诸壤土。”

齐桓公曰：“甲兵既足，财用不足若何？”

管夷吾对曰：“销山为钱，煮海为盐，其利通于天下。因收天下百物之贱者而居之，以时贸易。如是而财用可足矣。”

齐桓公曰：“财用既足，然军旅不多，兵势不振，如何而可？”

管夷吾对曰：“兵贵于精，不贵于多，强于心，不强于力，君若率正卒伍，修甲兵，天下诸侯皆正卒伍，修甲兵，臣未见其胜也。君若强兵，莫若隐其名而修其实。臣请作内政而寄之以军令焉。”

齐桓公曰：“内政若何？”

管夷吾对曰：“内政之法，制国以为二十一乡。工商之乡六，士之乡十五。工商足财，士足兵。”