玛娅文学

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第三十七章 科学体系的残缺（第2页）

“国家不是每个地方都富强，咱们村不是贫困村吗？”

赵骏就怼了回去：“正因为有贫困，才需要我这样的高素质人才过来，帮助大家摆脱贫困。我是来展教育事业的，这是组织上给我派下来的任务。你这个小同志不要老是钻钱眼里，还有我听说你是村里唯一的年轻人，有手有脚的，出去打个工都好，别整天在村里游手好闲。”

哎呀，你说朕游手好闲？

赵祯那暴脾气，咬紧了牙关，狠狠地跺了一下脚，然后.....然后就坐那不动，双手环抱生气去了。

“对对对，赵老师来我们村子里支教，是国家派来的任务，提钱就俗了。”

吕夷简连忙转移话题道：“话说回来，赵老师，你说如果我们是在古代的话，比如宋代，能不能展出数学水平，从而衍生出工业革命呢？”

“古代？”

赵骏想了想道：“怕是比较困难。”

“为什么？”

“因为体系、体制以及自然环境。”

“您能说说吗？”

吕夷简追问，大家也很好奇。

赵骏就说道：“先说体系，其实咱们古代的数学水平其实挺高，《周髀筭经》已经有了开平方，《九章算术》和《数书九章》里更是有代数、几何、有理数、无理数、圆周率、三角函数，领先同时期西方一千多年，直到文艺复兴才被越。”

“那为什么西方能够先一步展出工业革命，并且在数学、物理、化学等领域直线车，积累出巨大的优势呢？”

“是因为我们国家古代的科学没有形成体系，像数学方面，《周髀筭经》陈子答荣方问提到用勾股定理和开方术求人到太阳的距离，但没有开方程序，仅说“开方除之”

。”

“《九章算术》和《数书九章》里几乎所有的内容都是怎么算，直接得出答案，基本不涉及原理证明。朱世杰在垛积术公式列出方程时，并没有推导，而是作为常识直接引用。可见当时的数学体系并不完善，缺失了中间推导部分。”

“简单来说，就是一加一等于二，大家都知道。但为什么一加一等于二，在我们古代就没有人去探究，而是变成了一个常识。这肯定是不行的，数学是个基于逻辑推理的学科。它通过逻辑的演绎和归纳，建立数学定理和推论的严密证明体系，不能单纯地只给出结果。”

“所以我们古代的数学水平虽然比较高，但由于中间的推导证明过程往往比较省略，造成了普通人想要学习的难度非常大，不容易普及开来。就算是专门研究数学的人，大家也只知道开始和结果，少了中间的步骤。”

“而在数学演绎当中，推导的过程占比分比正确的答案更高。要是数学考试只写答案，最多给伱两分。所以中国古代数学，就只有题目和答案，缺少了中间证明环节。”

“这严重造成了数学体系的重大缺失，并且不止是数学，物理和化学我们古代也缺乏探究精神。牛顿看到苹果落地，别人会自然而然地觉得这是个常识。但他却能想到，苹果为什么会落地呢？进而现了地球引力，推导出了万有引力定律。”

“因此总结来说，我们的古代数学体系要想完善，数学家们就一定要有探究这个公式为什么成立的探究精神。把数学这个基础打好，根基打牢，才有可能延伸出物理和化学，奠定工业革命的基础。”

中国古代的数学、物理、化学水平其实一直都不低，数学领域上刘徽和祖冲之的成就同时期的西方人拍马都赶不上。

物理方面的天文学，东汉的天文学家刘洪完美地运算出了一归年的时间，还有力学的滑轮、杠杆、车床、水力设施非常齐全，就连载人航空火箭第一人都是明朝的陶成道，至今月球表面的“万户山”

都是为了纪念陶成道命名。

化学更不用说了，火药、石油、制铜、朱砂、炼钢、冶铁等等，在宋代沈括的《梦溪谈》中多有记载。

那为什么中国古代科技远比西方领先的情况下展不出工业革命呢？

著名经济学家林毅夫就认为，这是中西双方对待科技的差异体现，最典型的就是西方以实验科学法为主，东方则是以实用价值为主。……

著名经济学家林毅夫就认为，这是中西双方对待科技的差异体现，最典型的就是西方以实验科学法为主，东方则是以实用价值为主。

比如看到一个苹果落地，牛顿会联想到万有引力。而别人则只会看到一个苹果，然后上去捡起来吃掉。

这种说好听点是实用主义，说难听点就是缺乏理论探究。人们只看到苹果落在地上，却不知道苹果为什么会落在地上。这对于科学研究是个重要的缺陷，因为科学本身就需要去探索。

所以赵骏认为，如果认可林毅夫的观点，那么在科学体系上，中国古代就很难形成。

而且林毅夫的观点也是正确的，中国古代的科学确实只有开始和结尾，严重缺乏中间的推导证明过程，这样残缺不完整的体系，很难把工业建立起来。

本章完