玛娅文学

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第八章 铖儿（第2页）

那时年纪尚幼，我并不知崔琰在堂前痛骂是为我好，只知声声训斥，声声刺耳，我红肿了眼睛，委屈得直想掉泪。虽隐忍不言，却攥紧双拳，逆反心理已起。

我因背不出《女诫》，被崔琰日中罚跪于堂下，跪至申时末刻。

府中上下皆用过晚膳，在叔母和弟弟们的哀求下，崔琰终于肯让我起身，却不许我用膳，径直领我前往崔府祠堂。

祠堂烛火暗淡，肃静悄悄，仆婢们点亮数盏陶灯后，关门出去，只留崔琰和我。

“世祖位前，还不下跪？”

崔琰说毕，自行叩拜，礼数无不尽善。

跪了半日，膝盖早已酸痛不堪，我艰难屈膝，漠然学着拜祖的礼节，毫无感情地盯量着高台上摆起的八九排牌位，忽而觉着有些阴森恐怖。

那块块褐色牌位，像座座大山，每当我一叩，就压在我肩上一次。

目光最终落在了高台最顶端，那有块雕刻纹饰尤为显眼的牌位，牌面上写的，似乎是什么“显祖考崔公讳业”

。

跟白日相比，崔琰仿佛心事重重，他慨然叹息，以长者之尊，对我谆谆教诲。从崔氏先祖崔意如，讲到已故祖父崔密，说族史、教族规、谈祖训………足足训了一个时辰，最后，他又兀自在祖牌前叹息。

那夜，在宗祠里，崔琰说了很多话。

那夜，我了解到了很多先前毫不在意的事。

清河崔氏，源出姜氏，属齐国王室，以封地崔邑而受姓崔氏。西汉时，崔意如二子崔业与崔仲牟各自定居于清河郡东武城县与涿郡安平县，崔氏一族遂分为清河崔氏与博陵崔氏，两支并为著姓。

我阿翁，即为崔业八世孙崔密长子。

原来，我竟是清河崔氏长房长女。

清河郡崔氏一族分支众多，许多旁支因河北战乱已迁向四方，但长房与小房犹在，迄至我祖父一辈，显赫的便有密、殷、挺三家。我阿翁在时，便是族中领袖，我阿翁故去，叔父崔琰学成归来，出类拔萃，深得袁氏重用，自然接替我阿翁，统管族中大小事务。

以崔琰之才，不过数年，便已令清河崔氏崛起为关东望族，他自然而然，成了河北士族领袖。

乱世纷扰，士族门阀无时无刻不挥着举足轻重的作用。

士族女的身份，不仅仅是一件华丽的外衣，更是一张束缚自由的巨网，以后的日子，我怎么可能万般由诸己呢？

正走神之际，忽听崔琰淡漠地说道：

“阿瓠，邺城与许都皆为是非之地，司空府不比崔府，万般时候汝皆须谨言慎行，切莫不守规矩，惹是生非！叔父最后教你十字箴言，你可听好了——”

“叔父请言。”

我亦淡漠回应。

“一曰仁孝，凡为人子，不论出养与否，皆需以孝侍奉双亲。入了曹家，曹公及其夫人，便是你再生阿翁与阿母，汝当恪守人女本分，顺言顺行，万不可做有悖人伦之事。

“二曰守礼，公府之女，非比寻常闺阁，我崔氏一族，忝列簪缨，却素以诗礼传教。日后与曹氏宗族姊妹兄弟共处时，不可任性妄为，与人起争执。

“三曰勤俭，纷乱之世，骄奢淫逸自是取亡之道，莫自恃养尊之躯，惰于起居而崇华尚丽。曹公素来以俭持家，不可有违制命。

“四曰贤德，见贤思齐，有德乃馨。虽为女子，犹须治学，熟读《列女》，谨记《女诫》，聆母氏善教，受师保明训。德之不修，学之不讲，谓己贤良淑德，可乎？

“五曰明慧，通达事理，机警应变，此诚明哲保身之义也。叔父不求你有甚于男子之才智，不泯然于庸人，如是而已。列此五诫，汝可烂记于心否？”

我静静地望着高台上排排褐色牌位，端正地磕了一个头，又对着崔琰再拜。

“缨儿谨遵叔父教诲。”

降此乱世，我早已身不由己，即便照做了，大抵也不免于陷入另一种绝境罢。

若我真能一字不落践行这十字箴言，倒堪称封建妇女模范了。

我知道，日后还有族权、父权、夫权、神权四座大山等着我。

见我神情颓靡，崔琰冷笑道：

“今日汝虽归我崔门，不月却将入曹氏之闼，认外族为亲，断宗室之义，有一点汝务必明晓：吾与汝并无半分叔侄之情，吾躬自教训，传汝家学，只因汝父为吾兄而已矣！”

唉，何必说这些狠话故意激我呢？