玛娅文学

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第66章（第2页）

这个神话中女娲高于一切神明，是最初的一切的创造者。

第二部分是洪水滔天女娲补天庇护人类，因为大功德成圣的部分，这时候的女娲从创世神明，万物众生之母，变成了众神中地位相对尊贵的原始神明之一，不再是最高位。

等到第三部分，女娲和伏羲成了兄妹，是华胥氏的子嗣，在大洪水之后人类灭绝，叩问天地之后，兄妹结亲繁衍了新的人类族群。

这里的女娲已经一步步从创世神变成了始祖神再变成了人，之后即便成为神也是人神。

容漾眼中是真切的疑问。

安心：阿巴阿巴阿巴……

这可太复杂了。

“或许可以理解为，原版，同人，同人的同人，番外，番外的番外，再加上一些政x治正确……”

安心觉得女娲的地位演变还是可以理解的，毕竟是从母系社会过渡到了父系社会，为了统治的需求，最高位的神明怎么能是一位女神呢？

为了统治需要，他们可以给一位远古母神编个老公，然后再编个更高位的神明，比如汉朝才出现的开天辟地的盘古，再给她编一堆同僚，弱化分薄她的权柄。

当然这种情况也不单单出现在女娲身上，恒我不也是从单纯的月亮女神，最后变成了偷丈夫灵药在广寒宫孤独垂泪的嫦娥了嘛。

据说嫦娥的原型是帝喾【帝俊】的第四位妻子常仪，常仪的娘家善于占月，制定了十二月的阴历历法，有考证部落图腾为兔子和蟾蜍，这也是月宫有兔子和蟾蜍的由来。

既然嫦娥被一通编排，那么大羿也是逃不掉的。

比如常常和大羿弄混的后羿，他们一个是尧舜时代的射日英雄，一个是夏王朝时东夷有穷氏的首领。

加上金乌扶桑树后就更乱了。

帝俊和妻子羲和生十日，每一日羲和都会驾车带着一个太阳值班，除此之外她还有一个主要成就就是制定时历。

有没有觉得眼熟？

重点来了，羲和又名常羲，常仪【敲重点】，刚说了嫦娥，射杀十日的大羿的妻子，她的原型其一就是常仪，同样是帝俊的妻子，同样是制定时历。

也有说法常羲和羲和都是帝俊的妻子，不过常羲是十个月亮的母亲。

另有说法大羿射日的那把弓，正是帝俊所赐。

所有故事到了这里，太阳之母和月亮之母直接同一个源头了，设定中除了生的是太阳还是月亮之外连名字都有了极大的重合度，这让后人哪里说得清？

那要是，不分开参合在一起，那羲和浴日，常羲沐月，后羿射日，嫦娥奔月四个就能连起来了，只是情节会变得相当之炸裂，堪比大型宫斗权谋剧。

帝俊：横竖我就是个工具人是吧！

再说近现代，网文都能造出鸿钧这个洪荒圣人，并且越来越多的被熟知被借鉴，那么以后如果有需要，怎么就不能直接把这位非常有辨识度，故事完整的人物搬进庙里成为真的圣人呢？