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五明此刻正身处于繁忙的工作之中,但他并没有因此而放弃自己对知识的追求和对生活的热爱。在工作之余,他充分利用闲暇时间,踏上了周边旅游的征程。每到一处新的地方,他都会用心去感受当地独特的风土人情,将那些美好的瞬间深深地印刻在脑海里。然而,即便是在尽情享受旅途乐趣的时候,五明也始终没有忘记自己即将面临的本科入学考试。
回到住所后的夜晚,当城市的喧嚣渐渐沉寂下来,五明便会坐在书桌前,翻开那一本本厚重的教材和参考书籍,认真地复习着每一个知识点。他时而眉头紧锁,思考着复杂的数学公式;时而奋笔疾书,记录下重点内容。除了常规的复习之外,五明还坚持撰写读书笔记,不断总结归纳所学所得。
这,五明像往常一样开始书写读书笔记。他的笔触落在纸张上,缓缓流淌出关于文章写作方面的见解“文章的聚材取事、命题炼意以及谋篇布局等工作无疑是整个准备阶段至关重要的环节,可以是核心部分。但与此同时,我们也绝不能忽略掉另一个关键要素——确定欲写文章的‘体裁’以及斟酌文章表现‘技法’的合理选用。这两者就如同飞鸟之双翼、车之两轮一般,相辅相成,缺一不可。只有做到全面兼顾,才能真正创作出一篇优秀的文章。”
五明曾经阐述过这样一个观点,即在进行文章创作之前,先需要明确“体裁”
方面的问题。这里所的文章的“体裁”
,实际上指的是其“体式”
或者“样子”
,也就是一篇文章最终所呈现出的那种“整体状貌”
。
遥想世界上出现第一位撰写“文章”
之人时,或许在他的脑海当中压根儿就不存在任何关于“文体”
的具体概念。当他拿起笔准备创作的时候,仅仅只是想要将内心深处那些最为渴望表达的话语记录下来,亦或是迫不及待地向他人传递自身的某种思想以及情感罢了。然而,就在他成功地把这些话语书写出来之后,并且使得这些思想和情感得以清晰而又完整地传达出去之时,那么,原本那些简简单单的“话”
,还有那些深藏于心底的“思想”
与“感情”
,便会在不知不觉间拥有了属于它们各自的“形体”
,进而获取到了独特的展现“形式”
。正因如此,可以毫不夸张地讲,但凡存在“文章”
这种东西,那么相应的文章必然都会具备它自身独有的“体裁”
特征。正所谓“意完体具”
,“文成法立”
,自古以来便是这般道理。至于对各种不同类型文章的“体裁”
予以分类,则是相对而言稍微滞后一些才生的事情了。要进行这种“文体”
划分的工作,至少需要具备以下两个重要条件其一,所涉及的“文章”
必须已经被撰写得相当繁多且繁杂,不仅数量众多,而且品类各异。只有当存在如此丰富多样的作品时,才能够形成分类的客观基础。如果只是寥寥数篇或者类型单一的文章,那么就难以进行有效的分类。其二,还需人们对于这些“文章”
有着切实的学习或者研究需求。假如没有这样的需求,不对它们进行分类将会导致诸多不便。例如,无法方便地对各类文章进行揣摩和比较,也就不利于相关领域的进一步展与提高。正是基于这样的原因,“文体”
划分这种专门的“学问”
方才应运而生。
据五明所述,最早对文章进行分类的人乃是曹丕。他在其所着的《典论·论文》当中明确指出“夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论合宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。”
也就是,虽然所有文章从本质上来是相同的,但在表现形式等细节方面却存在着差异。其中,奏议和上书之类的文体应当注重文雅庄重,书籍论述则适宜合乎道理逻辑,铭刻和诔文更倾向于追求真实可信,而诗歌和辞赋则以华丽优美为佳。由于这四类文体各自具有不同的特点和要求,所以擅长某一类文体写作的人往往会有所偏重;唯有那些博学多才、精通多种文体的人,才能够全面掌握并运用各种体裁来进行创作。
曹丕所的这番话蕴含着极为深刻且富有洞见的三层含义。其一,他旗帜鲜明地指出,世间所有的“文章”
本质上皆是“本同”
的。也就是,无论是何种类型、何种题材的文章,其内在所遵循的总体规律以及根本性的精神实质都是一致的、相通或者相互贯通的。当然,不可否认的是,这些文章之间存在着一定的差异,但这种差异仅仅局限于细微末节之处,也就是所谓的具体“特点”
方面的些许不同罢了。不得不,曹丕此观点极具合理性和服力。
其二,曹丕独具慧眼地将文章划分为“四科”
,并且精准扼要地阐述了每一类文章各自独树一帜的显着特色。例如,“奏”
与“议”
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