玛娅文学

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第十七回 雕像（第3页）

今天的耶路撒冷，是一个对比强烈的城市，不同文化、不同宗教、不同民族、社会不同阶层，同处一城；城市的东西两部分更是截然不同，展水平悬殊。老城雅法门以西的西耶路撒冷是现代以色列的核心地带如果再继续向西数十千米，就是以特拉维夫为中心的“但”

沿海大都市区，而老城及其东、北、南三面的东耶路撒冷则以巴勒斯坦人为主。

耶路撒冷老城最特别的地方是面积只有1平方千米，被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城，它于1981被联合国教科文组织评为世界文化遗产。老城分为4个区

基督区netquarter面积最大的一个区，位于老城西北部。著名的耶稣殉难教堂就位于这个区。

犹太区jeishquarter位于老城南部，著名的哭墙就位于这个区，是犹太教最神圣的地方。

区iquarter位于老城东部，包含著名的圆石清真寺相传说穆罕默德夜行登霄之处。圆石清真寺与哭墙相邻，建在犹太教圣殿的遗址上，因此成为犹太人与宗教冲突最为激烈的地区。

亚美尼亚区arnianquarter位于老城西南角，是最小的一个区。

耶路撒冷最重要的也是引起重大争议的宗教圣地均位于此处包括犹太教的西墙和圣殿山，的圆顶清真寺dotheock和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。耶路撒冷名称的准确来源尚无法确定。在希伯来语中，yeshai这个名字可以理解为yesha遗产和shao和平的合成词。另一个比较普遍的解释是它将圣经里两个城市的名字结合在一起耶布斯jeb和撒冷sae，意“和平”

。撒冷这个地名出现在创世纪14章，是大祭司麦基洗德的住处，他为来到这里的亚伯拉罕祝福。耶路的意思是“基石”

或者“城市”

，撒冷为和平，因而耶路撒冷有“和平之城”

之称。

在阿拉伯语中，耶路撒冷的名称意思是圣地，在词前加冠词成为，特指圣城耶路撒冷。同样的，意为房屋、住宅，意为神圣的人、圣洁的人，两词合起来组成则特指圣城耶路撒冷，字面意思也是圣人之家即圣地。

耶路撒冷在希伯莱文中意为“和平之城”

，阿拉伯语叫“古茨”

意为“圣城”

。其最著名的是1公里见方的老城，其城墙高12米，有8座城门，分为基督、阿拉伯、犹太、亚美尼亚4个区，老城东南o14平方公里的圣殿山，是圣城中的圣城。考古现显示，今天的耶路撒冷的开可以追溯到公元前四千年。关于该市最早的文字记载见于前19世纪的埃及诅咒祷文和前14世纪的亚马拿泥版。根据圣

阿拉伯人大学:耶路撒冷大学法学院图书馆记载，在以色列人入住耶路撒冷之前，曾有许多民族包括亚摩利人和赫人在这里混居。当以色列人进入迦南的时候，一支迦南部落耶布斯人住在今天耶路撒冷附近称为耶布斯。以色列人的犹大支派征服了耶路撒冷城，而由便雅悯支派占领该城，与住在城内的耶布斯人和平共存。

大约在前1ooo年，大卫王率领以色列人征服了该城，向南扩建了城市，并定都于此，并更改成今天的名称yeshayi耶路撒冷。他把约柜迁到耶路撒冷，并为约柜建立会幕，他还想进一步建造圣殿，却被耶和华的先知拿单所阻止。

耶路撒冷的大体历史

公元前2o世纪前后，闪米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原。

公元前13世纪菲力斯人在沿海建立国家。

公元前13世纪末希伯来人各部落迁入定居。

公元前11世纪犹太人建立希伯来王国，后亚述、巴比伦、波斯等外族都曾占领巴勒斯坦。

公元前1世纪罗马共和国侵入，绝大部分犹太人流亡世界各地。

公元7世纪成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯人不断移入，并和当地土著居民同化，逐步形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人。

圣殿时期编辑大卫的统治结束于前97o年，他的儿子所罗门继承了王位。在圣经列王纪上第五章至第六章记载，所罗门在即位后第四年开始，花费七年时间在城内建造了第一座圣殿。所罗门圣殿所在的地方是最后确知的约柜所在的地方，后来在犹太人历史中一直具有重要地位在一定程度上对基督教也很重要，也是犹太人崇拜的焦点。这座圣殿采用来自推罗tye的岩石及香柏建造，成为当地最重要的礼拜地，并取代了其他地方的祭坛。到“第一圣殿期”

末，这座圣殿成为全国唯一的宗教场所和朝圣的中心。

此后的4oo年直到前586年所罗门圣殿被毁，后来称为第一圣殿时期。这一时期开始于所罗门去世前93o年，北方1o个支派分裂出去，成立了以色列王国都位于撒马利亚。在大卫和所罗门后裔的统治下，而耶路撒冷仍然是南方犹大王国的京城，长达3oo多年。前722年，亚述征服了北方的以色列王国。前597年，巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，年轻的国王约雅斤和大多数贵族均被掳到巴比伦囚禁。在西底家的领导下，耶路撒冷反抗巴比伦的占领，前586年，尼布甲尼撒二世占领并摧毁这座城市，城墙被毁，圣殿被焚，圣殿中大批的金银器皿则被带到巴比伦。

前538年，巴比伦之囚5o年后，波斯帝国居鲁士大帝灭亡巴比伦，允许犹太人回到犹太地重建耶路撒冷圣殿，圣殿重建工程在前516年大流士一世在位第六年，也就是第一圣殿被毁7o年后完成。接着，尼希米又重新修建耶路撒冷城墙，使城市又恢复了繁荣。此后6oo年间，犹太地先后是波斯、希腊和罗马的一个省份，耶路撒冷则是犹太省的府。在罗马统治的前期，曾委任代理王大希律王进行统治。大希律王在位时扩建了圣殿。。公元6年，犹太地直接归属罗马统治。公元7o年，一次反抗罗马的起义失败后，罗马军队拆毁了圣殿只剩下部分墙基，即西墙。犹太人再次起义，最后在135年，罗马皇帝哈德良派兵包围并夺取了该市；作为惩罚措施，下令在希伯来历埃波月九日，即耶路撒冷遭巴比伦和罗马军兵两次攻陷的周年记念日恰巧是同一日，将耶路撒冷彻底铲平，在原址新建罗马城市爱利亚加比多连aeiakaitoa，圣殿山上另建罗马神庙；同时将所有犹太人赶出巴勒斯坦，禁止犹太人在耶路撒冷居住。此后的5个世纪中，该市一直在罗马帝国和拜占庭帝国的统治之下。4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世控制该市期间，耶路撒冷变成了一个基督教中心，建造了圣墓教堂。当时，虽然仍然禁止犹太人居住耶路撒冷，但他们已经开始在每年的埃波月九日来到西墙前哭泣。在罗马帝国分裂后的拜占庭帝国统治下，这座城市在基督教势力中得到了很好的保护。当时在宗教方面相对宽容，从5世纪开始，犹太人重新被允许住在耶路撒冷。

638年，阿拉伯帝国的第一个征服目标就是耶路撒冷。虽然古兰经中从未提到过耶路撒冷，但传统认为，先知穆罕默德是在耶路撒冷升天接受古兰经的。于是，在691年，阿拉伯哈里阿布杜勒马里克在登霄石，即圣殿山圣殿的原址上建造了圆顶清真寺萨赫拉清真寺。传说在这个地方亚伯拉罕准备以他的儿子作奉献祭，犹太人认为他奉献的是小儿子以撒isaak，又译易司哈格，认为他奉献的是大儿子伊希梅尔isiae，又译以实玛利或依市玛耳。三个世纪后他们又在这里建造了阿克萨清真寺。在统治初期，在宗教上比较宽容，住在耶路撒冷的基督徒和犹太人在缴纳人头税后，可以获得自治权。但11世纪初，埃及的哈里下令摧毁耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂。

1o99年，第一次十字军包围了耶路撒冷，一个多月后的7月15日，耶路撒冷被十字军攻占。十字军进城后，屠杀了城内大多数和犹太人。

此后到1291年，十字军建立了耶路撒冷王国，不准入城。1173年，一个来到耶路撒冷的人写说，耶路撒冷是一座小城市，充满了东正教教徒、亚美尼亚人、希腊人和格鲁吉亚人，只有2oo名犹太人住在城市的一角。1187年，埃及君主萨拉丁又重新占领了耶路撒冷。1219年，大马士革的苏丹下令将城墙销毁，1228年1229年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世组织了第六次十字军东征，通过与埃及签定条约，得到耶路撒冷。1239年，他开始重建城墙，但不久它们又被拆毁。1243年，基督徒再次占领耶路撒冷，又重建城墙。1244年，被蒙古亡国的花剌子模在逃亡途中占领耶路撒冷，教皇英诺森四世动第七次十字军，但无法夺回耶路撒冷。1247年，花剌子模被埃及人驱逐，126o年，埃及奴隶骑兵马木鲁克夺取该城，耶路撒冷的犹太人不得不逃到周围的村庄避难。1482年，一个来此访问的多明我会教士说耶路撒冷是一个“几个不同的民族生活在此的城市，它是所有罪恶的集合”