玛娅文学

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第二十九章 爆破威力如斯（第3页）

李来亨笑着摇头，吐出嘴里的沙土，说道：“刚来的时候好象不是这个风向，黄先生难道能呼风唤雨，让咱们先吃一嘴土，不好开口商谈？”

袁宗第耸了耸肩膀，转头看向寨墙，目光凝滞了一下，便大步走了过去。

寨墙已经坍塌了十几米，有如豁了牙的破嘴。离得还有几十米，脚下便是崩飞的瓦砾碎砖，离得越近，散布得越多。

“厉害，厉害！”

袁宗第一边走，一边连声惊叹，“大明是火德吧，能让火药威力倍增，或许只有承继大明遗统的三太子了。”

五德终始说是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念，“五德”

是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德行周而复始的循环运转。

这个学说成为历史变迁、皇朝兴衰的解释，大概是说某王朝因得天授五行中一德，即“受命”

于天而成为天子。

而当其德衰微，无法继续统治时，便会有新王朝具五行中排序下一德取代，“革命”

于天而重新受命。

自秦始皇扫灭群雄，统一天下后，全面接受了邹衍的“五德终始说”

，自称以“水德”

君临天下。

到了元朝，官方对“五德终始”

这一学说根本就不感兴趣，也没有讨论元朝的德运。仅仅是民间进行讨论，认为元朝为金德。

明太祖朱元璋最初参加的“红巾军”

，追认的是宋朝的仁政遗德，宋朝为火德，明朝也就崇尚火德，尚红色。

清朝继续延续五行相克理论，水克火，定水德。

据传，明朝的火奇旺，有“三重火”

之说，一重为炎汉之火，二重为朱姓之赤火，三重为“明”

之拆为日月，皆为火。

清朝统治者改女真为“满洲”

，改金为清，便是以“三水”

克“三火”

。

这当然是封建迷信，但在当时，却为人广为信奉，笃信不疑。

从黄立的观点出，他还是相信最初的“五德终始说”

，而不是什么五行相克。

大明灭亡，是德行衰败，而不是女真人的“三水”

所克。历朝历代的兴亡，也皆是如此。

对于袁守第的穿凿附会，李来亨却是连连点头，深以为然，脸上既有兴奋激动，也有几分骄傲。

三太子哦，那可是花落咱家。更是自己透过蛛丝蚂迹，猜到了三太子的身份，才有了这危亡之际的转机。

爆炸中心处，寨墙已经被掀飞，瓦砾碎砖泥土混杂，形成了不到一米的斜坡。