玛娅文学

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第二十一章 时疫平（第2页）

《贞观律》：诸故杀官私马牛者，徒一年半。

程咬金凭的是这一条：诸官私畜产，毁食官私之物，登时杀伤者，各减故杀伤三等，偿所减价；畜主备所毁。

我养的牛，毁了我食邑上庄户的庄稼，被打死了，我们自己协商赔偿，没毛病吧？

连主编《贞观律》的长孙无忌，拿程咬金都无可奈何。

滚刀肉不可怕，但一个滚刀肉能够纯熟使用律法，就让人毛骨悚然了。

所以，即便程咬金时不时跳出来挑衅长孙无忌，长孙无忌依旧不理睬他。

我，心宽体胖！

程咬金，从来不是什么粗鲁不文的人物，真论起花花肠子来，大约也就屈居几人之下。

但是，疏议上提及：盗杀牦牛之类，乡俗不用耕驾者，计赃以凡盗论。

也就是说，自贞观九年之后，大批量从吐谷浑来的牦牛，足够程咬金随意祸祸，且不违律法了。

要不然，凭皇帝这一席话，门下侍中魏征又得唠叨几句了。

“陛下，太医令之功当右迁。但因他对太医署掌控有力，臣还是建议他职司不动，封爵如何？”

侍御史、朝散大夫马周提议。

李世民颔：“着吏部主爵司拟定制文，报中书省，制授冯一纸为县子，食邑五百户，实食邑……一百户。”

谢恩退下的冯一纸，走路都飘飘然。

现在可不是立国之初，爵位难得，一个县子极难获得的。

为什么没有“开国”

二字？

国公之下爵位加“开国”

二字，源于贞观十一年。

这个实食邑与食邑，大致理解为实际收入与对外宣传收入就比较贴切了。

刚刚撰写完《周书》、并以此授县子爵位的岑文本举笏：“臣在坊间，听得风言风语，说此次时疫是息隐王……”

玄武门之变，李世民绝地翻盘，成功谋夺了天下，争取了活下去的资本。

帝王之家的夺嫡，可比民间狠多了。

至于兄弟间的互黑，那也是为了给自己塑一个正义的形像。

至于说杀大哥的子嗣，废话，留着等人家来报仇么？

几百年后的《哈姆雷特》可说明了结果。

你说他不仁，笑话，不仁会留着大嫂郑观音与李婉顺等五个侄女性命了。

难道要李世民束手待毙么？

那些所谓的“君子”

可不管这些，只知道按着礼法喷。

当然，其中有多少居心叵测的，就不得而知了。

总算是打散了突厥、生擒了颉利可汗阿史那咄苾，将李世民威风凛凛的形象树立起来，非议少了许多。

中书舍人杨弘礼出班：“臣以为，能如此快平定时疫，是苍天垂怜，是君臣齐心，是医工、府兵用命，此次出力的人，当予以表彰，并于租庸调上给予一定的便利。”

礼部尚书王珪出班：“臣以为，当祭太社、太庙，以向世人宣告，苍天佑我大唐！”

王珪为人古板，是不想出来说这些带有奉承性质话的，可谁让他当年是息隐王一党呢？