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石钟山记（第3页）

，分别照应“声如洪钟”

。这就不仅证实了郦说，而且以详补“简”

，为末段叹郦说之“简”

作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”

的“笑”

不同于前面“笑而不信”

的“笑”

。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”

和“魏庄子之歌钟”

相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”

肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。

第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。

第一层，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”

这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。

第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”

，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”

，致使“人常疑之”

，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”

；三是“渔工水师虽知而不能言”

。“不能言”

是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”

，“渔工水师”

虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。然后用“而”

字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”

，是说李渤之类的“陋者”

，主观臆断，“自以为得其实”

，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。

第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”

是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”

是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。

这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。