玛娅文学

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第八章 法嗣（第1页）

何铁衣在宝云院十年，日常功课安排很紧凑，各训导与法教也严苛。

打坐修行，诵经习咒，行起坐卧，皆有规范，且都是集体生活，极少有个人的自由空间。

如今独处父亲的静修之室，一时有茫然之感。

但修士之路就是如此，自幼规训，不就是为了尽快习惯这种孤独，为以后的漫漫独行打好基础。

他很快甩开茫然，习惯性地闭目静坐，呼吸吐纳。

莲花观地底有一阶灵脉，何铁衣比之前更快便心神入静。

他压住各类无来由的杂念，聚焦道途最切紧之事，细细思量。

开土十三事，就达成难度而言，可分为四大类：

第一类为：法性。单独为一类，因为无法性则不能牵缠和合各类因缘，其余各事皆休，难度最高，是凡与修之隔，玄与法之别。

第二类为：诞生地，父，母。此三事难度最低。

第三类为：寿量，灵物，住世正法。这三事则主要靠修士自我多方谋算搜求。

第四类为：所会集之眷属，供养人，弟子二人，侍者一人，随喜者，子嗣。这六事则难度中等，但却直接与纷繁各色人等打交道。人心惟危，最考验修士的心性，取舍决断都事关开土成败。

他如今第一类中，法性圆满，牵缠因缘毫无所碍，甚至在决断后便能瞬时达成。

他之前在亡父塔前第一次牵缠父缘，是在急切间为立威并展现潜力的不得不为之举，但行法过程中他却心有所悟，居然做了一番如牧土师般的开示。

回想起来，除开法性圆满之外，应是还合了某种玄妙之理。无非时，地，人众，起事之因头，这几项，合起来应该便是那个经中所言的，甚深微妙的“机”

。

由此推断，牵缠众缘的时机非常重要，机缘之道，合机了则牵缠顺利，且有多余法之利益。

十三事都合机而去牵缠众缘，刹土的威能品相应能更上一层。

第二与第三两类，以他修真家族家主的地位，难度不高。

而第四类则是他要拿出来勾住与平衡观中众生的，无论从提升自己修为还是从现实利益来说，这一类优先度最高。

虽然急切，立了半年内开土的目标，但仍要一事一定，感应时机，顺机而为。

思惟清楚，何铁衣便彻底抚平念头，由入静而入定。

玄道之修，呼吸吐纳，搬运周天，炼精化气，炼气化神。

法道之修，定中养性，定中生神。

法修原本出于玄修，同样在灵地中呼吸吐纳，但行气却为养神，于定中滋养法性，起法性牵缠众缘而一一配置开土，刹土成而神通自生！

……

丰秋峪，筑基家族赵家道场。

偏殿中，两人对坐。

“赵师兄，何师把这老来子藏得可够深的，我等得到的消息，只说此子在宝云院文弱不堪，呆头呆脑，昨日一见，简直是胡说八道！”