玛娅文学

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第44章（第1页）

非要追究，还是那句老话，喝酒误事，但凡哈达没有醉酒，母狼也不会轻易得手。

所有人安慰乌仁图娅逝者已逝，节哀顺变。

在看到母狼尸身前，乌仁图娅几乎崩溃，现在反倒出奇的平静，作为母亲，她理解母狼。

她也劝过哈达，完成场部任务就行，不要对狼崽赶尽杀绝，偏偏被奖励蒙了心，才会酿制今日祸端。

乌仁图娅和苏日娜将哈达的尸体抬进蒙古包，老乡们还想围进去，被赛罕拦在外面，宋若音和程方穆烧了两锅热水，乌仁图娅才把哈达身上的血渍清洗干净。

傲木嘎得到消息，亲自跑了一趟马群，将哈达的父亲领回来，已经是第二天晌午时分，萨仁一家帮忙，许玲玲和宋若音在包外准备牛车，她们在牛车的车辕头上横绑一根长木。

包里有不少人，却一点声没有，许玲玲止不住张望，小声地宋若音说：“上回见巴图尔大叔还是前年过春节，头发白了好多噢。”

也不知道是太久没见，还是丧子之痛，一夜白发。

“巴图尔大叔一直话少，没想到话这么少，俺就没听他说过一个字。”

许玲玲叹气，“换俺也不晓得说啥，这几年哈达因为喝酒误了多少事，一家子天天给他收拾烂摊子，这回好了，小命都搭进去了，萨仁老师都给他说了，让他提防母狼寻仇，他咋就听不进去……”

“好了，不要再说了，事情都发生了，逝者为大。”

哈达再不济，也是乌仁图娅和巴图尔的亲出，为他付出了多少心血，现在走了，活着的人最痛苦。

许玲玲随即转移话题，“晚上的天葬多半是傲木嘎欧沃和巴图尔大叔去了。”

草原规矩，牧民过世，由家里两位长辈送行。

草原天葬和藏族天葬不一样，前者喂狼，后者喂神鹰，所以藏族天葬上山，而草原人死后都是送往更加远离游牧迁场的古道。

黑英山东北面就有一处天葬场，外人看来，和普通草场并无区别，除了草皮更茂盛一些。

实则大有不同，几十年如一日没住过人家，也没进过一只牲畜吃草，却极少见到老鼠洞和兔子洞，还有旱獭洞，因为那里有狼守护。

这也是老牧民不支持灭绝草原狼最重要的原因之一，没有了狼，他们所有人的灵魂都将无法升上长生天，永不安宁。

原主却对死后的萨仁一张草席打发，太不应该了。

晚饭后，一家子围坐商议，最后决定由傲木嘎和萨仁送哈达上路，以及宋若音。

宋若音没想到乌仁图娅竟然提出让她同行，要知道，外人去过禁地，打扰到神灵，死者的灵魂就有可能升不了长生天。

一方面在乌仁图娅心里，宋若音不再是外人，另一方面哈达生前一直纠缠宋若音，死后，宋若音如果能送他最后一程，说不定就能化了心中执念。

宋若音对草原天葬神圣的仪式本就充满好奇，自然不会排斥，到当天夜里虎时，巴图尔将裹有哈达尸体的毡子搬上牛车，再用麻绳紧紧捆住，傲木嘎和萨仁一人各持横木一端，和宋若音一起骑上马，将牛车运往天葬场。

凌晨三点的草原，伸手不见五指，宋若音拿着手电，骑马走在最前面，三人一路无语，抵达天葬场，黑英山里传来狼嚎，仿佛在死去的母狼送行。

天葬场地势不平，傲木嘎和萨仁快马加鞭，再行了一段路程后，毡子从牛车上滚了下来，就是哈达最后的归宿了。

宋若音听到动静，停下来，傲木嘎和萨仁已经下马，傲木嘎解开毡子，和萨仁将哈达搬到草地上，两人双手举过头顶，对着哈达的尸体念念有词，是一种仪式，也是最后的告别。

宋若音看着仰面躺在草地上的哈达，一身清爽，面容安详，仿佛睡着了一般，等的不是骨肉遭到啃食，而是灵魂即将接受洗礼。

再看向傲木嘎和萨仁，两人脸上的表情出奇的一致，毫无悲伤之意，充满了尊崇和虔诚。

对于他们来说，死后天葬，才能洗净人生几十年身上的罪孽，他们草原人一生杀戮太多了。

“但愿狼群不会嫌弃。”

傲木嘎希望孙子可以解脱干净，更希望每个草原人都能受草原狼照拂。

神圣之地，不宜久留，三人骑马拉着牛车离开，宋若音不住回头张望，心中所受震撼和对萨仁的愧疚，难以言表，也让她愈发敬佩这片神秘而古老的土地，以及生活在这里的每个人。