玛娅文学

手机浏览器扫描二维码访问

宋朝女性穿着很保守吗（第2页）

，是今天的时尚潮流。

但你可能有点想不到，“内衣外穿”

也是宋朝女性的时尚。你若不信，可以去读宋词，你会读到不少描写女性内衣外穿的句子，比如有一位叫毛滂的北宋词人，听女艺人弹唱琵琶曲，写了一首《蝶恋花》：“闻说君家传窈窕。秀色天真，更夺丹青妙。细意端相都总好，春愁春媚生颦笑。琼玉胸前金凤小。那得殷勤，细托琵琶道。十二峰云遮醉倒，华灯翠帐花相照。”

那一句“琼玉胸前金凤小”

，说的就是女艺人穿的抹胸绣着小小的金凤图案。诗人为什么知道女艺人穿了一件绣有金凤图饰的内衣？因为按宋朝社会的时尚，女子内衣是可以露出来的。

宋朝女性的抹胸，通常都绣有花卉、鸳鸯等装饰图案，北宋大理学家程颐的伯祖母有一件“珠子装抹胸，卖得十三千”

，用珍珠作装饰品，价值十三贯钱，相当于今天六七千元。内衣这么讲求美观，自然是因为内衣可以外穿。漂亮的内衣穿出来，在众人眼里才显得大方得体。

南宋初，有一个叫曹中甫的“服装设计师”

，缝制的抹胸非常精美。有一次，他做了一件抹胸，抹胸的图案是一幅刺绣的山水画：用彩丝绣出朦胧的月色、青绿的锦树、淡淡的远山，山峰云雾缭绕。曹中甫将这件抹胸送给友人陈克。我们模拟一段曹中甫与陈克的对话——

曹中甫：“陈克兄，这件抹胸还算精致，送给嫂夫人。”

陈克：“那我替拙荆谢谢曹郎啦。”

曹中甫：“不必客气，宝剑赠英雄，红粉赠佳人。”

对话虽是虚拟的，故事却是真实的。陈克收下抹胸后，还写了一首诗回赠曹中甫，诗的题目大大方方叫《谢曹中甫惠著色山水抹胸》。在这首诗的前部分，陈克赞美了曹中甫的手艺：“曹郎富天巧，发思绮纨间。”

后部分则替妻子感谢曹中甫赠送礼物：“我家老孟光，刻画非妖娴。绣凤褐颠倒，锦鲸弃榛菅。”

孟光是“举案齐眉”

典故中的女主角，诗人借用来指代妻子。诗的意思是说，我家那位娘子，穿上这么漂亮的抹胸，有点自惭形秽啊。

说实话，在读这首诗之前，我真不敢相信，一个宋朝男性，居然可以将一件抹胸作为礼物送给朋友的妻子。宋朝人的观念，看来比我们还要豁达呢。

罗衫、褙子、抹胸，是宋朝女性常用的上衣。那么下衣呢？自然是罗裙与裤子。一般来说，市井女性、农村女子习惯穿裤子，而大家闺秀则习惯在裤子外面加一件裙子，因为裙子更能体现女性美。

不过，穿裙子也有不方便的时候，比如乘马出行，你穿着裙子怎么骑？为了解决这个问题，宋朝人发明了两种比较特殊的裙子，一种叫“旋裙”

，前后开衩，便于乘马、骑驴；一种叫“赶上裙”

，又叫“上马裙”

，顾名思义，这也是一种可以穿着上马的裙子。

假如我们在宋朝京城旅行，看到东京大街上有一位年轻的女子，穿着旋裙，一件褙子微微敞开，露出贴身的绣花抹胸，骑着一头小毛驴，从你身边经过。请相信，这的确是宋朝常见的女性形象，并不是从现代穿越回去的。

一个社会如果很保守、封闭、苛严，女性的服装也必定是保守的、呆板的、拘束的。我们去看清代的仕女画，就会发现，清朝画师笔下的女性形象，几乎都是瓜子脸，削肩，体态纤细，头部与身体的比例失调，服装多为冷色调的青色、蓝色，整个形象看起来弱不禁风。

我们知道，在戏剧中，服装是具有象征意义的，比如京剧的“青衣”

、潮剧的“乌衫旦”

，通常都是带有悲剧色彩的正经女性，而风骚娇艳的女性角色，则着装艳丽，称为“衫裙旦”

。清代仕女画表现出来的审美倾向，反映了明清时期女性受礼教束缚加深的迹象。女孩子的服装，有时候真的可以作为评判社会开放度与宽容性的指标。