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第142章（第1页）

为什么纯亲王没有出言促进大清进行科技革新，这也是现在史学界一直在探寻的一个问题。

纯亲王薨于元统十六年，终年八十四岁，在商定谥号的时候，元统帝亲自选定了“昭”

字，而这个字，是元统帝的名讳，按理说是需要避讳的。

昭在谥号中是什么意思呢？

容仪恭美曰昭，昭德有劳曰昭，圣闻周达曰昭，圣问达道曰昭。即使在帝王谥号里，这个字也是绝对的美谥，通过这个谥号，也可以看出纯昭亲王所做的贡献有多大。

作者有话要说：　　感觉自己没有苏出八爷的万分之一来……

还有最后一篇番外，这篇文就要完结啦！

小天使们咱们下一本书再见~

下一本开更《天行有常》，九个不同主角的历史向故事，第一个故事是比干，第二个故事是姬伯服【幽王和褒姒之子】，第三个故事是始皇他爹嬴子楚，第四个故事是汉末废帝刘辩，第五个故事是司马师，第六个故事是隋朝废太子杨勇长子、杨广之侄杨俨，第七个故事唐玄宗之子、寿王李瑁亲兄李一，第八个故事是宋理宗赵昀，第九个故事是明光宗朱常洛。嗯，不带金辽元清玩【do】

☆、番外：空花从空有

正和四十五年，正和帝爱新觉罗·胤礽崩御。

纵观他这一生，胤礽可以说是极有福气的一个皇帝了，因此他并没有多少不甘，人毕竟是要死的，皇帝也不例外。

可是等到下了地府以后，胤礽就不高兴了。

等到胤礽下了地府之后，发觉前头许多朝代的皇族都还没有转世重生，只是在这地府消磨罪业，等到赎清罪业以后才能转世。

既然不能转世，他们这一群皇族就相当于在地府定居了，也不知什么时候会离开。

胤礽在地府里等了许久，等来了许多兄弟，后来连儿子和孙子都等来了好几个，却依然没见到最亲近的八弟的身影。

不过在这么些年的等待中，胤礽也弄熟了地府皇族区的运转规律，渐渐熟悉了这个地方的生活。

胤礽等了许多年，一直到他的重孙子都来地府报道了，都没见到他家八弟的身影。

按照地府的说法，现在是末法时代，而且皇族是有龙气护身的，没有出现魂飞魄散的情况，身为皇族的胤禩怎么会不来地府报道呢？

在地府漫长的历史中，这样的情况只出现过几次，最近的一次是明朝的时候，没有出现在地府的是明仁宗朱高炽，情况和现在的胤禩很像，都是来地府报道的人都已经过了好几代了，但是早早去世的那位却没有出现在地府。

但是仔细追查了许久，依然没有线索，地府的人后来干脆就收手不查了，他们这些只能在固定的区域活动的皇族也不能做什么。

不过私底下到底还是有一个说法的。

这些本该出现在地府的皇族没有出现，除了魂飞魄散了以外只有一种可能，这些人有着仙命，进入尘世是来历劫的，等到他们身死之时，便是劫过之日，既然劫已经过了，他们便能升仙了，那就更不用来地府报道了。

渐渐的，整个地府的皇族都出现了一个症状，脑子里出现了不属于自己的记忆。

当然了，这么说也不准确，因为每个人脑海中的记忆都是属于另一个世界的自己的，有好有坏，各不相同，可能在这个世界此君意气风发，在记忆中又是另一番苦逼模样，也可能此君在这个世界凄惨无比，在另一个世界却是人上之人。

根据地府给出的说法，其实世界并不似他们认知中的那样只有一个，而是有如恒河沙数一般数不胜数，他们脑海中的记忆，应当是属于另一个世界的他们的记忆，虽然不是这个世界的事情，但是在其他世界是真实发生过的。

他们还特意举了一个例子，若是朱明皇朝，建文帝削藩时没有突然心软，下令手下将领不得伤及燕王朱棣性命，或许靖难之役就不会成功，世界的走向就会改变，一个世界依然按照靖难之役成功的走向发展，另一个世界则变成了建文帝保住了皇位以后的走向，这两个世界都是真实存在的，区别只在于最初的那一场靖难之役是否成功。

对于地府中皇族来说，他们脑海中的记忆都能够说是真实的，当然了，如果他们不愿意承认，那么另一个世界的事情与他们无关，那这记忆自然也与他们无关。

满清的皇族脑海里的记忆比较令人崩溃，因为历史走向改变得太多了。

对于康熙朝以后的皇族们来说，脑海中的记忆色泽都是昏暗的，令人难以接受。

胤礽作为太子被两立两废，最终郁郁而终；登上皇位的雍亲王胤禛堪称是刻薄寡恩，他的兄弟基本上都没有什么好下场，因为康熙年间廉亲王胤禩与雍亲王胤禛相争时多数朝臣、宗室都是八爷党，在雍正年间诸多人受到清算，横死、夺爵极为常见；登基不过十几年的雍正皇帝很快就驾崩了，留下一个充盈的国库，却是被他的儿子乾隆皇帝弘历败了个干净。

过惯了好日子的人，让他们再去过苦日子，简直比让他们去死还难受，同理，虽然地府里的这些人都已经是死人了，但是一想到记忆里发生的事情是另一个世界真实发生过的，内心就一阵翻涌，恨不得冲到那个世界把一切都纠正过来才好。

特别是在广元朝后头才来地府报道的人更是接受不能，乾隆皇帝是谁他们不知道，但是雍僖王是谁他们可是清楚得很！

僖王并不算是美谥，被侄儿赐了这么一个谥号，雍僖王的作风是很多人都看不惯的。