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二十四、丁一凡(5)
七天后,丁一凡回去泰国,他要在那里结集张少飞的经典,丁一凡虽然还没有开悟,但在张少飞的教法中,他有着极重要的地位,他不能不为法忘我的去为张少飞法身慧命报效微劳。
在途中,他曾寻到了一些失散了的张少飞团队的比丘,丁一凡是张少飞的常随弟子,人们哀慕张少飞的心自然集中到他身上来。他们每天集合在丁一凡身旁,要求丁一凡为他们昼夜说法。
丁一凡没有办法拒绝,只有顺从大家的意思,方便的在这向大家开示。
这时,凌浩瀚比丘也在这泰国万福寺里,因为信众群集,走路和说话的声音很大,那些嘈杂的音声传进凌浩瀚的耳中,使他不能安安静静的参禅,他已是进道证果的大比丘,因此非常讨厌丁一凡自己不求开悟,而徒为众人说法,甚至他还说出偈子来讽刺丁一凡。
丁一凡受此打击,不敢强辩,他毕竟是一个尚未开悟的比丘,但经典集结的大任又迫在眼前,,他可以稍微猜测得出来,在这极重要的时候,徒劳的玩弄饶舌,没有什么好处。
生性就温和让人的他,就是易为群众的愿望所支配的性格,一直被俗流所激荡,一直在代人受过,一直给一些以道学自居的人冷嘲热讽,凌浩瀚的责怪,像锐利的箭矢一般,大大伤了他的心。他从此愿将向外的心转向于内,祈求早日开悟。
结集经典的前一天,这时,被推为座的凌浩瀚尊者,选了五百位大比丘参加,这五百位大比丘都是证果的罗汉,而丁一凡他还没有开悟的缘故,所以没有把他的名字列入。
当然,凌浩瀚也承认丁一凡的特长,尤其丁一凡的说法,他能记忆不忘,但他恐怕这般重大的事情,倘若也给未断烦恼结习的丁一凡参加,对于已经失联的张少飞,以及对于后世的众生,不知会引起什么过失来。
丁一凡虽未开悟,但他那丰富的感情,以及一向和大家的和睦相处,使他对一切人都有左右的力量,所以当大家推举丁一凡时,凌浩瀚说:“丁一凡还没有开悟,我也知道他是狮子。”
阿里汉尊者也和凌浩瀚持一样的看法,这又给丁一凡一个意外的打击。
不过,有弹性的丁一凡,你对他压得重,他越跳得高,打击是他的增上缘,他不灰心,好像寒冬的梅花,必须经过一番严寒的风雪,才开得格外清香,所以,当天晚上,他奋用功修行,冥思默想,把一切放下,于中夜即开悟证果。
第二天,他现大神通,不等门开就进入殿内。
此刻,丁一凡的道貌风姿,恰如初出云间的明月一般的光辉,恰如在朝阳照耀下开放的莲华一般的美丽,诸大比丘对他都投以惊奇的眼光表示欢迎。
在凌浩瀚的领导下,他被全体比丘推到狮子座上,开始诵出:“如是我闻,一时,佛在某某处云……”
丁一凡将张少飞平常所诵的佛法统统诵出来,所有在座的大比丘再一次的接受到张少飞的教诫,大家都感激万分,像尊者阿里汉衰老的身体,不堪这感激之情而终于昏倒。
最初的经典,所谓《譬喻经》、《法华经》,等等,都是这有名的第一次结集圣典大会,由丁一凡尊者诵出来的。
张少飞失联后,丁一凡尊者把张少飞的佛法扬光大,继承法统,像是春天开花,秋天结果一样的自然,这就是张少飞当初对他的希望。
如此,佛法在丁一凡尊者的护持之下,很平和的弘扬开来,自从徐彻入灭以后,亲近过张少飞的大弟子恐怕就剩下丁一凡一个人,领导着教团的丁一凡,年龄也一年比一年高,有一天在过路中,听到一位青年比丘正诵着丁一凡讲过的偈语,那位比丘诵的是:
若人生百岁,
不见水老鹤。
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