玛娅文学

手机浏览器扫描二维码访问

第77章（第1页）

他们在想什么呢？他们是否耽于蜉蝣之乐？蜉蝣之乐岂不卑贱？蜉蝣之乐并不卑贱么？

赵熹甩了甩脑袋，叹道:“陛下倒是个有趣的人。”

舒美人笑得骄傲又哀伤:“陛下是真正的贤明圣君！咱们国家如此小君比我清楚、朝廷形势如此小君比我明白。不瞒小君，妾初有孕时惶惶不安，开始怕保不住、后来怕不该保……我每天摸着自己的肚子、感觉他一天天变大，心里害怕极了，他是不是已经长大了？是不是已经知道痛了？如果真要……他会不会疼？会不会怕？会不会恨？他是不是也很希望见到我、见到他英武的父亲？可会不会因为他反叫陛下陷入险地？我爱自己的孩子，可我更爱陛下，我好容易下定决心，可陛下、陛下说他为君应护臣、为父应护子、为子应开枝散叶，这孩子是他的长子，他绝不会叫自己的孩子白白受累……”

舒美人抬起头，一双水眸望向赵熹，“赵小君，你不知道我有多感谢三公子、感谢你，谢谢你们保住了我的孩子！”

赵熹看向舒美人微微隆起的肚子，心里难过得很。以立场论，平州并不希望这孩子出生，但坐在舒美人身前、听她说着这一切，赵熹忽然不忍。这个孩子是有生命的，他的父亲和母亲拼尽一切来保护他，自己却卑鄙地希望他死去……

赵熹长长舒了口气，笑道:“放心吧，这孩子一定能平平安安、长命百岁！”

此时含英殿内，陶太傅正在给皇帝及诸公子上课。陶太傅在纸上写下“治世”

二字，叫书童举起给大家看，提问道:“此二字何解？”

黄安文先前在陶希仁处吃了教训，此时正要积极表现以求赎过，闻言率先道:“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’，又曰:‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’，故治世以德、德盛道行为治世！”

太傅点点头，转向燕无异，燕无异答:“国泰民安为治世，治世应安民。”

太傅又问:“何以安民？”

燕无异想了想，道:“除寇驱虏，让百姓能安稳度日，不受贼寇侵袭。”

皇帝不禁问:“燕州贼寇可厉害？”

燕无异叹:“蒙夷时有犯边，近年元希烈又灭辽丹收西川、建万里之国，胡蒙愈发强悍。马上就要冬天，他们没有吃食，又要想办法劫掠我们了，只是这次有元希烈坐镇，不知是否能如以往抢掠即走……”

皇帝太傅皆叹，元希烈一代枭雄野心勃勃，就怕漠北填不满他的贪欲，可京畿自身难保，哪里管得了其他呢！太傅摇摇头，又看承平:“李公子如何看‘治世’？”

承平无意与诸人争锋，起身答:“黄弟、燕兄所言甚是，先安民、后实仓、再教礼，百姓安居乐业、官吏各尽其能，天下治矣。”

秦尉宁嗤笑一声，开始找茬:“你们这些话说跟不说有什么区别？李兄拾人牙慧也就算了，安民、实仓、教礼，如何安民？如何实仓？如何教礼？就以当今天下说，如何治世？”

承平斜他一眼:“敬闻秦兄高见！”

秦尉宁瞧瞧皇帝，道:“我才疏学浅，没啥高见，只是听李兄言之凿凿才有此问，原来李兄也不过尔尔！治世，自然还要高位者论。”

皇帝笑道:“《荀子·大略》有言，义胜利者为治世，利克义者为乱世，《礼记》又书‘治世之音安以乐，其政和’，故治世者，政和、民安、义盛之世也。何为政和？君臣一心、君民一体；何为民安？夜无盗、行无贼、仓禀实、男女有归；何为义盛？君仁臣贤民忠父慈子孝兄友弟恭，各人各安其分。如尉宁所问，当今之世如何治？当今之世，君无威、臣不忠，各州割据、百姓不安！譬如去年青、平、卫之争，战乱一年死伤将士近十万，三州之交百姓为避战乱逃难离乡者十数万，丧生战乱之中、破家离乱之中者更是不计其数！除死伤外，三州为战所花军需粮草，为这些军需粮草所征劳役、所加赋税，为劳役赋税所苦之人民，何以数计！九州岛同为兄弟，却手足相残，诸侯尚如此，百姓效之如何！今日你一家强而侵、别家惧其侵而先抗，他日各家纷争永无宁日，致使大州不安、小州惶惶，君命不可达、百姓无所从！诸位，尔等皆公卿之家、担一州之事，尔等可怜爱百姓顾惜羽毛？可遵循道义忠诚君主！朕忝为皇帝，见宗庙不稳九州岛动荡百姓流离心中苦也，祈盼能尽己所能治世安民，然一人之力孤，九州岛之安在九州岛！尉宁问何以治世，各州拥君、治世之始！尉宁，朕所答你可满意？”

诸公子皆惊，大家都没想到皇帝会如此直白地说出这一切。可是他说了又如何？如他所言一州动九州岛不安，如今已然如此，想九州岛忠君，凭什么呢？凭几句道义的高帽？可众人也不敢反驳，毕竟头上还顶着道义的帽子！

秦尉宁胀着脸憋了半晌，终究道:“陛下答得好，秦尉宁佩服！”

承平望着皇帝蹙起眉，说就罢了还敢反问秦尉宁，这皇帝确有魄力，不容小觑。

比武

到了下午，皇帝和诸公子学习武艺，分射、驭、体三类，分别是射箭、骑御、武术。皇帝学武不为杀敌只为强身，因而武术就是师父教授拳法，大家练着玩玩便是；至于骑射更是寻常。皇帝常学这些，拳法流畅骑御潇洒，虽看着瘦却也能挽弓两石，十射五中，这成绩算不得惊人，可在贵公子中已是不错，更何况他是日理万机的皇帝，称不上英武也算得上强健了。