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第18章 唐太宗的幽冥之旅（第1页）

在那繁荣昌盛的大唐盛世，巍峨庄严的皇宫之中，两位威风凛凛的将军犹如两座不可撼动的山岳，坚定地镇守着宫门。他们身上所披的铠甲，在阳光的映照下锃亮夺目，折射出令人敬畏的光芒。手中紧握的兵刃锋利无比，寒芒闪烁，仿佛能将一切来犯之敌瞬间斩于剑下。他们的眼神坚毅而果敢，透露出无畏的勇气和坚定的决心，仿佛能够阻挡世间一切邪恶的力量。

然而，在这看似平静祥和、固若金汤的皇宫深处，却即将掀起一场惊心动魄、足以撼动整个王朝根基的巨大变故。

唐太宗李世民，这位在历史长河中留下英明神武、雄才大略之名的帝王，近些日子以来，总是被一些诡异离奇、令人毛骨悚然的梦境所深深困扰。在那如梦魇般的睡梦中，他仿佛置身于一片黑暗混沌的世界，无数面目狰狞的冤魂恶鬼张牙舞爪地向他扑来，那凄厉绝望的呼喊声如同一把把尖锐的利刃，直直地刺入他的心房，让他从梦中惊醒，心惊胆战，冷汗淋漓。李世民深知，这般频繁而恐怖的梦境绝非寻常之事，此事必定非同小可，一颗忧虑的种子在他的心中生根发芽，逐渐蔓延开来。

在一个万籁俱寂的深夜，李世民在深沉的睡梦中，突然被一股神秘莫测、无法抗拒的强大力量无情地牵引着，他的灵魂竟不由自主地脱离了自己的身体，恍恍惚惚间，来到了一个全然陌生而又阴森恐怖的所在。这里弥漫着浓稠如墨的雾气，四周漆黑如墨，伸手不见五指，唯有隐隐约约传来的阵阵令人毛骨悚然的声响，在这死寂的黑暗中回荡。李世民惊恐万分地环顾四周，眼中满是慌乱与迷茫，当他逐渐看清周围的景象时，才惊觉自己竟然置身于令人谈之色变的地府之中。

地府之内，阴气森然，寒冷彻骨，各种恐怖至极的景象令人不寒而栗。他看到无数的鬼魂在无尽的痛苦中拼命挣扎，那一张张扭曲变形、狰狞可怖的面孔，以及那一声声撕心裂肺、凄惨无比的叫声，犹如一记记重锤，狠狠地砸在他的心头，让他的灵魂都为之颤抖。李世民的心中此刻充满了无尽的悔恨和深深的恐惧，他全然不知自己为何会莫名其妙地来到这个可怕的地方，更不知道究竟该采取何种方法，才能重新回到人间那温暖而熟悉的世界。

就在李世民陷入无尽的绝望，几乎要被恐惧和悔恨彻底吞噬之时，一位神秘莫测的使者宛如一道曙光，骤然出现在他的面前。这位使者面容慈祥温和，周身散发着柔和而温暖的光芒，仿佛能驱散这地府中所有的黑暗与阴冷。使者语重心长地告诉李世民，他之所以会来到这地府，乃是因为他在人间的某些行为引起了无数冤魂的强烈不满和怨恨，因而需要他在地府之中经历一场艰难困苦的自我救赎之旅。

李世民听闻使者之言，犹如在黑暗中抓住了救命的稻草，他虔诚地听从使者的指引，毅然决然地踏上了在地府中的这段充满艰辛与挑战的旅程。他步履蹒跚地走过了那座令人胆战心惊的奈何桥，桥下忘川河中，无数灵魂在痛苦地翻滚挣扎，那场景令人触目惊心；他战战兢兢地进入了那庄严肃穆的阎罗殿，面对着十殿阎王那冷峻威严的审判。在这个漫长而痛苦的过程中，李世民深刻地反思着自己过往的种种过错，内心充满了自责与愧疚。他暗暗下定决心，一旦回到人间，必定改过自新，励精图治，做一个真正贤明仁德的君主，造福天下苍生。

经过一番艰苦卓绝、九死一生的艰难考验，李世民终于获得了重返人间、重获新生的宝贵机会。他的灵魂缓缓地回到了自己的身体，当他缓缓睁开双眼，发现自己正安然无恙地躺在皇宫那奢华舒适的龙床上。李世民感慨万千，心中五味杂陈，他深深地明白，这次地府之旅乃是上天对他的一次严厉警示。从此往后，他更加兢兢业业、勤勉不辍地治理国家，全心全意地关爱黎民百姓，以实际行动践行着自己的誓言，最终成为了一位备受万民敬仰、名垂青史的伟大帝王。而那两位忠心耿耿、坚守宫门的将军，也一如既往地忠诚守护着皇宫的安宁，为大唐的繁荣昌盛、长治久安，奉献着自己的青春与热血，成为了大唐盛世中不朽的传奇。唐太宗入梦，以此阐明阴阳感应之道，也就是男女之间赠答之理；有感应必然有回应，有结果必然有报应，丝毫不差。唐高祖曾梦见自己身死，坠落在床下，被群蛆所吞食。智蒲禅师将此解梦为亿兆民众趋附之象。

太宗的这个梦，此前未曾听闻过。然而白天之所作所为，即是夜晚之所梦。地府之游，难道不正是“贞观”

时期那些幽隐之事的反映吗？幽隐之恶，产生于心中而在梦中显现，此处正应该提出“心”

字作为主旨，以此可见人心之险恶，便成就了地狱之险恶。如影随形，不可泯灭。

“太宗在一片渺渺茫茫之中，独自一个人，惊慌失措，难以寻找到道路；急忙写下私书寻求庇护；见到鬼门关便有先主李渊以及兄弟前来索命；为鬼龙公案进行辩解；在生死簿上添注内容；游观地府，心中充满悚惧；经过十八层地狱，心中惊恐惨然；亲眼目睹奈河桥，心中又惊惶不安；来到枉死城，心惊胆战；看见一伙鬼魅拦住去路，慌得无处躲藏，向崔判官求救，借相良的金银贿赂以求免罪；看到六道轮回，判官叫太宗明心见性；直到阴司里没有冤恨之声，阳世间方能享受太平之福；凡是各种不善之处，都可以一一改过。”

这才归结出正旨。可见在阳世间不做不善之事，那么在阴司里自然就没有地狱之险恶了。处处都是从心上进行描写，而所呈现的都是太宗平日里的所作所为、那些问心有愧难以心安之事。阴阳之间的感应之道，恰如男女之间的赠答之理。只要有所感，必然会有应；只要有结果，必然会有回报，丝毫不差。唐高祖曾梦到自己身死，坠落在床下，被一群蛆虫所吞食。智蒲禅师将此解梦为亿兆百姓趋附之象。

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最具提醒之处在于，“众多冤魂索命，判官道：‘陛下得些钱钞与他，我才救得你。’太宗道：‘寡人空身到此，那得有钱钞？’”

这正所谓“万两黄金将不去，一生惟有孽随身”

啊。判官说得到些钱钞就可以救，难道真的能救吗？正说明此处钱钞不可到达，用不上，又如何能救得了你呢？下面借相良的金银，难道真的可以借吗？正说明在阳间作恶就会有恶报，作善就会有善报，一到阴司，帝王的十三年，反而不如匹夫的十三库；帝治的十五道，反而不如匹夫所寄存的一库。精妙之意都在反面，读者千万不要拘泥于文字表面！就会知道相良夫妇所积累的，是斋僧布施的善果，并非全是金银纸钞，自然就可以明白。

太宗因为老龙的缘故而陷入大梦之中，一到鬼门关，理应撞见老龙索命。为何却劈头撞见先主李渊以及兄弟等人，而没有见到老龙呢？

隋朝纲纪不振，天下之人共同追逐政权。高举义旗铲除残暴，拯救百姓于水火之中，名正言顺。奈何采用裴寂的诡谋，派遣隋朝宫女去侍奉高祖？以逼迫之势让高祖顺从，使父亲陷入不义之地，违背了不犯上的本分，有干犯皇纲之嫌。冥冥之中的惩罚，那些谋臣辅佐之人，实际上是相互促成了此事。高祖广施恩泽，却在行为上失于检点，这就如同老龙被鲥军师所误导。而违背天时克扣雨量，云雨之差失了时机，惧怕天刑而遭到慧剑之斩，岂不是理所当然！

泾河之龙，实际上就是李渊，所以称之为“老”

。“雨水共得三尺三寸零四十八点”

，隐括了“李渊”

二字。解析这两个字：三横为三尺，三直为三寸，“四”

与“三氵十八子”

合起来为零四十八点。又合并凑用，像“四”

字的形状，分并各算，成四六二十四之数；合之“三氵八字”

，为三八二十四数；共同组成四十八点。去掉“李”