玛娅文学

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第55章 轮回第六世14（第1页）

七夕游园的场地一开始就给了大家不一样的感受，有了最初好印象，之后的各种活动，更是让大家玩的新奇又开心。

游园会结束后，秋沫从特别安排在各处的仆从处得到了反馈，从反馈看，大家对巧辩一项最喜欢，秋沫嘴角不由上扬。

确实，游园会的各种项目除了智慧和巧辩其实都算是常规项目了，智慧本就是小众项目，毕竟了解机关术和喜欢机关的，就是在男性中，也不是大多数，更遑论女性了，秋沫加上此项，更多的是为了满足自己的喜好，也想顺便看看能不能找到志同道合的伙伴。

而巧辩，才是秋沫特别设计的项目，这里用的各种故事脚本，都是各种女性被迫害的真实故事的变形，若只是讲故事，那就如同让大家看戏，看的时候若与自己的经历不相同，最多就是当场有些感想，哭哭笑笑，同情一把就过去了。

现在让每个人将自己带入到自己抽取的角色中去，哪怕那些角色和自己本身并不完全相同，但角色介绍上面，写着满满的人物背景，成长过程，性格形成，再加上故事情节的推动，就使得这些角色真实无比，这使得这些扮演者在或痛恨、或同情、或不解的情绪之后，会慢慢地思考这些角色所受的伤害和做出举动的原因。

秋沫不奢望这些人能一下就从这些故事中看到女性的重要性，而女性被压迫和打压多年已经失去自己作为一个独立的人的意识，她只想、也只敢用这种方式一点点儿地试探，让女性逐渐对现实环境对女性方式的正确性产生怀疑，继而慢慢生出改变的萌芽。

秋沫没有什么雄心壮志在这一世做出什么翻天覆地的改变，她只想试试看，从底层民众和贵族阶级两个角度出，这些改变能带来什么样的效果。

秋沫在自己的庄子一年至少举办四次由自己邀约的游园会，其余时间秋沫会将这个庄子租借出去，给一些贵族和豪商巨富用来举办宴会，这些人愿意租借秋沫的庄园，除了因为秋沫的庄子足够大，四时有花，布景有巧思，建筑间有隐秘性，还有就是这个巧辩游戏了。

要说男子的玩乐，项目可真是远远过女性游玩的项目，只有想不到的，没有他们不能尝试的，但这巧辩，却有意思的多，还是从女子的游玩会上传出来的，男子们也想自己体验。

秋沫租借庄子出去，就需要包括除了基本仆从外的特别管事，这管事就是巧辩游戏的主持人。秋沫也觉得没什么，不仅可以增加自己的收入，还能给自己的庄子打出名气。秋沫只是将游戏用的故事设定做了新的编写，玩的人是女性还是男性是要区分的。

虽说若是故事还是以让女性觉醒为设定，男性玩家中有可能出现同情和帮助女性崛起的人，但，这个太少太少了，秋沫不敢赌。

男性压迫女性多年，而达成现在这种女性失去所有在关键位置任何一种声机会的状况，可以说是用了太多时间花费了太多精力，若是真的现女性有反抗的思想萌芽，那是一定会立即扼杀的，要知道，被压迫的人看到这些或许因为麻木久了根本反应不过来，压迫的人，可就是睡着了也会睁着一只眼睛，随时现任何可能对自身既得利益有任何一点点影响的萌芽。

秋沫一直活到六十五岁生日过后，这时候，她已经做了太奶奶，她的两个儿子都有了孙子，女儿也做了祖母，四世同堂的秋沫这两年已经不再去庄子里开游园会了，她的长孙媳接过了这个主理人的身份。

秋沫这天早上醒来，就感觉到自己的精气神已经在消散了，秋沫明白，自己这一世要结束了，秋沫回顾了一下，这一世，自己最初定的计划是要好好学习一个贵女的行事和思维，她前面十年多年是学习的很不错，在宋婉，她的母亲和自己坦白了身为贵女的无奈之后，她后面所做的，似乎就成了改变一些女性的生存条件，渐渐又变成了如何让女性产生反抗的萌芽。

现在看来，效果还不确定，四十一岁回到京城的秋沫，不再有机会给底层的女性提供职业培训的机会，但因为夫婿因此使得当地人口增加，升迁回京，这一方法，秋沫所了解的是，在边远地区，尤其是自然环境较恶劣的地方，还是做了推行。

秋沫自己在京郊开设的巧辩游戏，目前在贵族圈里已经很流行，甚至成了不少长辈教育子女的载体，秋沫想及此，不由自嘲一笑，这，是不是说明自己已经将后世的角色扮演式游戏教育提前带到了现在。

多少朝代的帝王总是担心开民智，那样的话，民众不好管理，自己不好控制；而又同时嘲笑民众的愚笨，

多少男人自己还不如女性聪明睿智，甚至家里的生活都靠家里的女人，就仅靠一个无法改变的事实——性别，来作为打压一切女性的利器，并为此给自己找了无数的理由，甚至着书立传，并在统治阶级达成共识，真是很难评价，却又很好理解。

秋沫想，或许生产力的展达不到一定水平，想要改变这种状况会很难吧，历史的进程早就告诉了自己答案。

秋沫迷迷糊糊觉得，自己若十世后还是回到原本的世界，自己能做什么？自己的计划和准备是不是该调整一下。

秋沫感觉自己变得轻盈，慢慢飘了起来，她在空中看着在床上闭着眼睛神态安详的自己，她这一世并不如前一世长寿，但在这个世界也算不错了，而且一生富贵，并没有受过什么苦，看起来就像是睡着了一样。

大约一盏茶后，侍女现她没有像平时一样醒来，走近了察看，现她已经走了，才慌忙通知家里的主人们。