玛娅文学

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第67章 创论时期（第1页）

独自在房间中，宋朝日整理着自己的思绪，现在的他身上有两颗‘三维晶体’，处境的确是相当危险和被动，即使先不考虑星辅那边的意图，作为外连者的自己，本身就容易成为别人狩猎的对象，如果他现在跑出车厢大喊“我是外连者”

，可能瞬间就会有1o个人跳出来，要取他性命，目的就是得到他体内的‘三维晶体’。

‘三维晶体’在这个世界是极其稀缺的资源，宋朝日其实并非一无所知。他还记得，最初从书上看到三维晶体的作用时，内心是多么的震撼，颠覆着他对这个世界的认知，一句话概括，‘三维晶体’就是这个世界的规则！

因为，‘三维晶体’就是技能原石——它能加工成技能！

房间中，宋朝日翻起了相关的历史书籍，看起了关于‘三维晶体’的历史故事。

……

起初的区块世界里，并没有这些乱七八糟的技能，一切的开端准确时间已无从考究，在那久远的时代中，某位古人偶然获得了一颗‘三维晶体’，他对这种饱含能量的神秘晶体十分感兴趣，没日没夜地做着研究，花了5o多年的时间，直到头白花，最后居然误打误撞，研究出了‘三维晶体’的使用方法，他把三维晶体的能量，融进了自己的身体，变成了他自己的技能！这就是区块世界的第一个技能！关于这个老者技能的描述，从这个世界古典中也找到了一些零散，残缺的记录，说是一位力大无穷的老者，能把山峰拍碎，为村人开路。自此后，世界上也有更多的三维晶体被现，也出现了无数的研究者，直到距老者出现的6oo多年后，才有第二个人通过对三维晶体的研究获得技能，而这次的成果也是历史性的，为后续的研究提供大量宝贵的资料。

宋朝日心里一直有个疑惑，那时的世界并没记载有魔物出现，那第一块‘三维晶体’从何而来？据他自己的推测，最有可能的就是偶然穿越到区块世界的人或生物，在自然死亡后身体腐化后留下来的。

自从第二个从‘三维晶体’获得技能的人出现后，人们继承了他的研究成果，对‘三维晶体’的研究得到了空前的展，6续出现了能从中获得技能的人，虽然使用三维晶体的方法尚未成熟，但已诞生了多个理论流派，历史学家把这个时期称为‘创论时期’，大6上人们寻找‘三维晶体’和研究的热情高涨，相关的理论也百花齐放。

其中有三种理论在当时最为突出，也取得了一定的成果。

第一种是——神赐论。

神赐论由来以久，由当时‘遇龙国’的大学者‘慕容子’继承并展。在当时的遇龙国，三维晶体被称为‘遇龙石’。慕容子赞同‘遇龙石’是由天神所赐的说法，并融合他独创的‘福地说’和‘冥道说’。

其中福地的说法在如今的时代看来，仍有一定的科学依据，福地说法中，以‘遇龙石’被现的地方为中心，方圆3o公里内必存在一处福地，能感应天神之力，福地之处，必为险地，常人所不能至，手持‘遇龙石’的人，能更容易感应天神召唤，现福地。到达福地后，手持‘遇龙石’之人需要诚心跪拜天神，并刻苦‘冥道’才能有可能获得天神所赐之力。

而所谓的‘冥道’方法，也记载在慕容子的《冥道经》中，冥道经中记载了一些获得技能之力的人的所见所感，并融入了一些虚妄的字词，经句，只要坚持日复一日，在福地处诵读冥道经，便能得到天神所赐的力量。

这种方法经常不灵，有记载，一位遇龙国的武士，手持‘遇龙石’在福地冥道十余年，仍一无所获，然而也有灵的时候，记载中，有一位将军之子，在福地冥道数天，忽然一觉睡醒，‘遇龙石’消失无踪，而他获得了天神所赐的度之力。

在宋朝日看来，所谓的‘福地’在如今看来，应该就是有空间能量异动的地方，更容易与‘三维晶体’本身的能量产生共鸣，因此福地说法，还是有点靠谱，至于那个什么冥道经，就是纯粹扯谈了。

第二种是——魂附论。

‘魂附论’由‘塔印部族’的大祭司‘罗生’所创。在塔印部族中，‘三维晶体’被称为魂附石，按他的说法，这种奇异的石头，是由强大的灵魂附身到石头上而形成的。支持这一说法的事实是，在许多寻找到‘魂附石’的地方都能找到有人生活过的痕迹。

为了获取‘魂附石’中的能力，罗生创造了‘祭魂大法’，这个大法有点血腥，需要取一具完整骸骨的骨灰，混合少男少女的血液，制成血灰水，把‘魂附石’和受能者一同泡浸在血灰水中，并放置在‘魂附石’现地，设置祭坛。受能者需割开手心，以血滴入‘魂附石’上，召唤‘魂附石’中的灵魂，受能者血液流干前，如灵魂召唤成功，便可获得能力，如灵魂召唤失败，则血液流干而死。

‘塔印部族’的确是通过种方法，产生了几位能力者，然而每一位能力者背后，都是成千上万死去的人！

宋朝日心想，‘魂附论’之所以偶有效果，是因为和‘神赐论’有一个共同点，都是在三维晶体现地附近进行各种折腾，而无意中利用了那个地区溢出的空间能量，而三维晶体来源于穿越生物的体内，对血液产生敏感也是有可能的。

而第三种理论才是宋朝日觉得最靠谱的，说不定，现在这个世界关于技能研究就是从这第三种理论展而来！