玛娅文学

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第74章 酒馆论道（第3页）

老人轻轻的道。

闻笑天认真的听取老人的故事。

在春秋时期，齐桓公任用管仲为相，在国内实行改革奋图强，使得齐国的经济逐渐展起来，成为春秋五霸之。

一天齐桓公利用政务的闲暇在殿堂上读书，一个叫扁的车轮木匠，在殿堂之下斫削材料制作车轮，因为他善于制作车轮所以人们称他为轮扁。

轮扁看到齐桓公正在伏案看书，就放下斧斫等工具，走到殿堂前向齐桓公问道：“请问君王，您读的是什么书啊？书里说的都是一些什么话啊？”

齐桓公觉得一个木匠会对他读书感兴趣实在难得，于是，就把轮扁叫上殿来，故意用模棱两可的话回答说“我读的是古代圣人的书，书里都是圣人说的话。”

轮扁又问“敢问君王这些圣人都还活着吗？”

齐桓公笑笑说“你真是个木匠啊，圣人当然不可能活着了，他们早死了啊！”

轮扁若有所思的想了想，人后说“既然是这样，那么君王您所读的书里的话，不过是古人的糟粕罢了。”

齐桓公一听这话顿时怒火中烧。因为他当了这么长时间的国君，还从来没有人敢在自己面前这般无礼，更何况他现在是称霸一方的霸主。

于是他把脸一沉，说道“大胆轮扁，一个小小的车轮木匠胆敢如此放肆。本王在这里读书，又没有碍你的事，你只管你的木匠活就是了。你却出来胡乱议论，也不想想你是什么身份！本王现在命令你解释清楚你刚才的话，若是能言之有理，我也就饶你不死，若不然，我就将你就地正法！”

看到齐桓公龙颜大怒，任谁都会胆战心惊。可是轮扁却并不害怕，他不慌不忙的说道“小人并不是有意冒犯大王，还请大王息怒，且听小人慢慢道来。”

“我是从我制作车轮的角度来看待这个问题的。车轮的制作不同一般，有的做得快，有的做得慢，制作的慢，虽然既省力又舒服，但是这样做出来的车轮是不牢固的。制作得快，虽然效率很高，制作得多，但是却要受累，而且由于度快会导致木头砍不深，做出来的就有可能不能合卯，显然也不是做车轮的好办。“

”

凭我几十年做车轮的经验，我认为，要做好车轮既急不得也慢不得，要不紧不慢，随心所欲，想到哪里做到哪里，这样才能做出好车轮。”

齐桓公问道“你讲了这么一大通，什么做车轮不做车轮的，这究竟与我读书有什么关系呢？为何说我读的都是古人的糟粕呢？”

轮扁接着说：“那么怎么样才能不快不慢，又得心应手呢？这里面的技巧只在我心里，嘴上是说不清楚的。要获得这些技巧只能从制作车轮中寻找。”

“就像我的儿子，他想学习做车轮的技术，但是这些技术我却不能给他说明白，因为这是说不出来的，所以就学不到这门手艺一直不能继承我的本领。因此，我虽然接近古稀却还在着这项工作，知道我死了这些技艺就会跟随我一起埋进坟墓。”

“如此看来，古代圣人们的道理何思想也早已随他们一同死去了。留下来的写在书里的，不过是古人的糟粕罢了。”

齐桓公听了，若有所思的点点头。

故事到这便结束，闻笑天一时间也对轮扁的话进行思考。

“呵呵呵...小伙子，如今所学的道理和思想，其实不过是圣人对曾经犯下错误的一种反思。一个小木匠都能将简单的生活常理，应用到高深的哲理中去，他实在可以称得上是，生活的有心人和深沉思考者。”

“也正如轮扁所言：真正的手艺是无法用言语来传授的，只能用心去领会。这和老子的道可道，非常道。名可名，非常名，如出一辙。”

“所以唯有真正有了体会才会有深刻的印象，唯有自己体会过才找到那一条属于自己，无法用言语表达出来的道。”