玛娅文学

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第14章（第3页）

关于要不要出世，要不要从诸皇子里找个山头一事，墨家内部也是吵得不可开交。墨家成立之初都因政治抱负和思想主张的不同，而在墨子死后分为三派。即便是在暴秦亡国，天下再次分久必合后，为了抵抗深耕关东，蔓延至关中的儒家势力，墨家三派摒弃前嫌后再度统一，推选出了新的巨子，但是对刘氏的不信任与在陈胜吴广那儿吃的亏让墨家没了孤注一掷的勇气。

不过相较于为项羽服丧，对着刘邦破口大骂的鲁儒，墨家还没那么脑残，跟老刘家的关系也没像儒家那样搞得很僵。

毕竟刘邦再不是东西，他也跟咸阳的老百姓约法三章，没有推翻暴秦后自己成了暴秦，更没有将束手就擒的子婴腰斩于市，然后还对起兵抗秦，支持过楚怀王的陈胜吴广没有任何嘉奖。

这让墨家即便是对刘邦感情复杂，但也承认这厮儿表面上是个体面人，让他称帝是对天下万民比较负责的选择。所以墨家再怎么别扭，也是承认了老刘家的统治权，

由此看来，项羽输给刘邦真的不冤，因为他到底是贵族出身，即便是最落魄时也有一众家臣追随，所以缺乏对底层人民的共情能力和弯腰请教的精神。

而这也是墨家三派争论不休的原因。

自墨子起，他们的理想君王就是不打不义之仗，愿意下田体谅百姓疾苦的圣人。

可将梦想付诸于现实后，墨家才明白这种君王不是没有，而是他们在这个时代里很难遇上。

陈胜吴广的起义和相氏里之墨与法家的短暂合并已经证明了墨家的“民选天子”

思想与“中央集权”

制度并不矛盾，甚至在各种世道下都能做出合理解释。

然而无论是陈胜吴广还是高祖先帝，终究不与墨家同路，更不能在事成后做到“取信于民而利于民，官无常贵民无贱。”

晚饭过后，赵非乐让儿子护送隔壁的祖孙回家，然后同女儿对视一眼，沉吟道：“你阿兄是个暴脾气，所以从我到巨子都没指望他去带领墨家弟子出仕，或是像你一样去做个探路石。”

子鸢听了也是叹了口气，无奈道：“我明白阿兄的意思，他是支持‘举贤者为王’而非‘天命所归’，更怕墨家再次走上相氏里之墨的老路，给刘家当牛做马后被一脚踢开。”

墨家在“天下学派不归杨，便归墨”

的辉煌后也曾在秦国有所作为，甚至差点一举成为秦国的第一学派。那时不仅是秦献公和秦惠文王对其礼遇有加，甚至连秦国的法家第一人商鞅，都愿放下身段地接触墨者，从而促成墨法的第一次合并。

然而随着秦国吞并六国的脚步越来越快，墨家的理念与逐渐膨胀的秦国相形渐远，最后到了水火不容的地步。

秦国只是想借墨家修建器械，凝聚下层，顺带为动战争找个借口。

毕竟没有弯下腰的墨家深耕于民，法家也不好去抓全民思想，更不好像aI一样精准榨出秦人的潜力，将秦国塑造成可怕的战争机器。

而在始皇一统六国后，墨家的那套理念无疑是眼中钉，肉中刺，甚至比跟秦始皇斗狠的儒家还恐怖。

毕竟儒家再怎么跳脱，也不像墨家一样已经触及到让封建制度感到胆寒的思想。

尤其是对见识过墨家潜力的秦国而言，除墨几乎是平定六国后的心照不宣的事。

这么看来，墨家还是很羡慕儒家的，并且从“国家”

晋级为“朝代”

的秦朝对儒家还是很温和的。

毕竟真要赶尽杀绝的话就不会弄得大张旗鼓，更不会让儒家还有机会搞出“焚书坑儒”

的舆论。

“你的意思我会尽早告诉巨子，顺带把你嫂子和侄儿侄女送去南方，交由你伯父照顾。”

赵非乐知道刘瑞既然下了最后通牒，他们不送出几个墨者是不行的。可是为了避免墨家重蹈覆辙，无论是他还是墨家巨子，都不可能让墨家一股脑地押宝刘瑞，否则要是后者出了什么意外，或是像当年的赢氏那样翻脸不认人，那可就全砸锅里里。

所以在送子鸢进宫时，墨家的策略就是刘瑞没当上太子时只让子鸢接触刘瑞，这样出了什么事也牵扯不到赵家和背后的墨家，顶多是子鸢被赶出宫或被贬为鬼薪白粲。