玛娅文学

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第117章 晦涩难懂的心法口诀（第1页）

“在无尽的寰宇深处，鸿蒙初开的时刻仍在回响，仿佛在述说着一个古老而神秘的故事。那时，宇宙还是一个无垠的虚空，一片广漠混沌，没有天，没有地，没有光明，没有黑暗，没有形态，没有色彩，只有无尽的虚无和沉寂。

然而，在这虚无的混沌中，一股无形的力量在涌动，那是生命的种子，宇宙的灵魄，它在混沌的母体中孕育，等待着诞生的奇迹。它悄无声息地滋长，像一颗颗星辰在寂静的夜空中亮起，像一朵朵花朵在春天的阳光中绽放。

终于，那一刻到来了。从混沌的腹中，爆出一道耀眼的光芒，一切开始悄然诞生，天地开始分明，光明与黑暗开始交替，色彩开始斑斓，形态开始丰富，生命开始跃动，宇宙开始旋转。那是一个壮丽的时刻，无尽的生命力在鸿蒙初开的宇宙中涌动，如同一曲气势磅礴的交响乐，描绘出一个宏大而生动的宇宙画卷。

这就是鸿蒙初开，混沌的母体孕育出的宇宙奇迹，一场生命与宇宙的神秘舞蹈。从此，造化生长，星辰璀璨，宇宙繁荣，一切都在不断地变化和演进中，向着未知的未来延伸，就像那太初的鸿蒙，永恒而神秘。

"

鸿蒙"

可以说是天地之始，是世界太元之初。鸿蒙孕育着一切，是一切美好的开端，是创世万物的源头。”

不知何时站在牧夷身边的面具人淡淡道。

古人认为「水、火、木、金、土」是构成万物的本源，这是一种对于宇宙本身的抽象。五种基础元素象征着物质与空间，它们之间的相生相克和周而复始的变化象征着时间。物质不会真正的消失，而是相互转化，时间也没有尽头而是循环不止。所以，宇宙的本源就是变化与循环。

人类的物质身躯建立在宇宙本源的基础之上，本身也遵循变化与循环之理，所以在时空上会呈现出生老病死的过程。死亡代表一个阶段内人类个体的终结，但同时也象征着构成这个个体的物质开始了新的循环。人类既是宇宙的一部份，也是宇宙的分型，每个人都是一个宏观的微型宇宙，微观中的宏观宇宙。所以，人类的本源就是宇宙运转规律所呈现的全息影像。

人的意识依托于物质身躯，它是物质运动所带来的变化所呈现的一种表象。当无数细微复杂的运动产生了意识，而意识开始对自身产生了更加复杂的认知与理解，就诞生了"

我识"

。如果要不断的形成自我，意识也需要不断流动，并且认知和思考自身的存在。在这个思考的过程中，每一个片段都在不断产生细微变化，而最终这些细微变化会强化"

我"

的意识的存在感，进而不断形成新的闭环。所以，"

我"

的本源是意识的流动，而意识的本源即是物质运动所带来的变化，即宇宙所呈现的象，变化与循环。

宇宙、人类、意识的本源是一种不断循环往复的变化状态。是阴和阳的相生相克，空和有得互相依存。

道，是自然的始祖，万事万物的本源。他小到根本不能感知，大到辽远无边；他反映于各类事物中为"

有"

，藏匿于万物中为"

无"

；金石不如他刚强，露珠不如他柔弱；来而不见，去而不留；天因他而高，地因他而低；云为他而运行，雨为他而降落。他孕育宇宙，铸造天地，开创初始的混沌世界。”

“羲黄易道，包括万象。须知落处，方有实用。六画之说，非是曲意。阴阳运动，血气流行。卦象示人，本无文字。使人消息，吉凶嘿会。易道不传，乃有周孔。周孔孤行，易道复晦。六十四卦，无穷妙义。尽在画中，合为自然。消息卦画，无止于辞。辞外见意，方审易道。天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。经卦重卦，或离或合。纵横施设，理无不在。乾坤错杂，乃生六子。六子则是，乾坤破体。粤乾与坤，即是阴阳。圆融和粹，平气之名。至于六子，即是阴阳。偏陂反侧，不平之名。健顺动入，陷丽止说。非特乾坤，六子训释。坎兑二水，明须识被。坎润兑说，理自不同。钻木凿井，人之坎离。天地坎离，识取自然。八卦不正，天地雷风。一身一物，便具八卦。卦有反对，最为关键。反体既深，对体尤妙。六十四卦，皆有取象。其为名义，无不反对。诸卦名义，须究端的。名义不正，易道悬绝。一卦之中，凡具八卦。有正有伏，有互有参。六十四卦，唯乾与坤。本之自然，是名真体。六子重卦，乾坤杂气。悉是假合，无有定实。卦义款审，须求变复。不唯辞合，义实通明。古今传易，舛讹为多。覆畜八体，最为害义。画卦取象，本为特物。见于日用，无所不合。中爻之义，足为造化。纳音切脚，其理则一。反对正如，甲子乙丑。有本有余，气序自然。每卦之体，六画便具。天地四方，是为六虚。乾坤六子，其象与数。乾坤之位，皆包六子。爻数三百，八十有四。以闰求之，其数吻合。二十四爻，求之八卦。尽纯为垒，是为闰数。一岁之数，三百六十。八卦八变，其数已尽。数成于三，重之则六。其退亦六，是为乾坤。凡物之数，有进有退。进以此数，退以此数。凡具于形，便具五数。五数既足，十数乃成。大衍七七，其一不用。凡得一数，理自不动。策数六八，八卦定数。卦数占卦，之理自然。五行之数，须究落处。应数倍数，亦明特时。卦位生数，运以成数。生成之数，感应之道。一变为七，七变为九。即是卦妄，宜究其实。名易之义，非训变易。阴阳根本，有在于是。易道弥满，九流可入。当知活法，要须自悟。世俗学解，浸渍旧闻。失其本始，易道浅狭。

乾三连西北开天；（乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号）坤六断西南八地。（坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物生长于地，归于地）

兑上缺西方双泽；（兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号）巽下断东南无风。（巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号）

艮覆碗东北齐山；（艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多）

震仰孟东方四雷。（震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东方，代表雷的符号）

离中虚南方真火；（离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火）

坎中满北方六水（坎卦是三横中间那

横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号）

卦相错重叠生；（八卦其实就是由这八个符号两个相重叠而来，八八六十四卦）