玛娅文学

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第69章 毁灭与新生 传承者（第2页）

苏壴水在心里默默祈祷，虽说在他心里上帝只是他的兄弟，但是偶尔求一求他应该还会帮忙吧。

苏壴水笑了一笑，什么叫临时抱佛脚？这就是吧。他相信有上帝么？抱有怀疑。他毕竟是一个政治家，终究是不能用简单的说法来概括上帝。他生在一个优渥之家。作为苏家嫡长子，这注定了他不同于常人的人生路途。他最后还是变得不可一世，哪怕是人们信仰的上帝在他面前也是这般一概而论。

与其说他以平等的眼光看待上帝，不如说在他心里他便是上帝。

他太骄傲了。

直到现在的手足无措，他终于是认清了自己。

他只是一个简简单单的人，不是无所不包的神。

等吧，看黎明的破晓，亦或是朝阳的热血。不是生的希望，就是死的热烈。

客观的说，两个小时转瞬即逝。主观的说，两个小时如坐针毡。

两声啼哭，打破了宁静的氛围，唤醒了喜人的泪。

一个是男孩，另一个是女孩。原本来说是“哥哥”

先出生的。但是由于“妹妹”

哭的更大声，于是苏壴水就把他两个说是姐姐和弟弟了。

结束啦。

苏家的欢笑飘扬在宫殿周围，婴儿哭着哭着，家长笑着笑着。

这些过后，之后就是走流程了。

两个月之后，就是洗礼。

洗礼最早源自于古罗马。在罗马城建立之初直到公元前3世纪中叶之前。在这个阶段，洗浴活动仅仅基于人们的清洁本能，每天只是简单地清洗脏了的胳膊和脚，甚至在一周中也只有偶尔在河流或屋子的角落冲洗一下身体。这种条件下，就更不要说和宗教搭上关系变成“洗礼”

了。即便到了公元前3世纪中叶以后，当时的罗马人由于物质条件改善和与外部世界的接触增加，少数人才开始重视洗浴的重要性。但是这个时候依旧不具备条件展洗浴，洗礼一说更是遥遥无期了。

真正让洗浴变成一种“礼”

的则要追溯到共和时代末期，帝国时代早期。

诺斯替教（2-3世纪从古代诺斯替教演变而成，罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行的许多神秘主义教派的统称。亦译“灵智派”

、“神知派”

），这是一个相当古老的宗教，其教义认为精神世界充满了至高神的无数流体，其中最重要的是纯净的"

范世人"

。

他们认为肉体来自物质世界，并使得灵魂受到蒙蔽。通过清洁肉体、禁欲修身，人的灵魂才能得到救赎。因此，在诺斯提教中，清洁肉体是占据重要地位的。与此观念相对应，洗浴被视为一种清洗肉体和净化灵魂的行为。罗马人继承了这一古老的宗教习俗，建造了很多浴场。这个时期，公共浴场成为社交和休闲的场所，人们不但在其中追求宗教或灵魂救赎，同时也享受舒适和放松。

正是如此，进而慢慢演化出了更多更丰富的东西，其中就有洗礼一说。

就在两个孩子出生两个月之后，洗礼就开始了。

德罗按照他与苏壴水的约定，给苏家两个孩子都做了洗礼，成为了他们的教父。

在宗教中，洗礼是为了纪念新生儿，是一种承诺，是接受他成为家庭成员的仪式。也是寄托了父母的希望，希望孩子有一个健康的身体，美好的未来等等，这都是表达父母的关爱。

当然哈，每个地区的洗礼方式是不一样的。有的教父那是温柔的，蜻蜓点水；有的教父那是刻板的，泥鳅入水。圣水在小孩子的身体上和肚子里都留下了不少的痕迹。