玛娅文学

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第29章 第二十九（第1页）

大宝积经卷第二十九

大唐三藏菩提流志奉诏译

文殊师利普门会第十

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八百人俱。菩萨摩诃萨四万二千。时有菩萨名无垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。尔时世尊即告大众。彼诸菩萨。为遍清净行世界。普花如来。劝来此娑婆世界。令于我所听受普入不思议法门。其诸菩萨亦当集会。说是语已。无量无边他方此界诸菩萨众。悉来集会耆阇崛山。顶礼佛足却住一面。

尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。遍清净行世界。普花如来。以是宝花奉上世尊。致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结加趺坐。

尔时文殊师利菩萨摩诃萨。于大众中即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。我念过去久远世时。曾于普灯佛所。闻说普入不思议法门。我于尔时。即便获得八千四百亿那由他三昧。又能了知七十七万亿那由他三昧。善哉世尊。愿垂哀愍为诸菩萨说此法门。

尔时佛告文殊师利。汝今谛听善思念之。当为汝说。文殊师利言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。若诸菩萨欲学此法。应当修习诸三昧门。所谓色相三昧。声相三昧。香相三昧。味相三昧。触相三昧。意界三昧。女相三昧。男相三昧。童男相三昧。童女相三昧。天相三昧。龙相三昧。夜叉相三昧。乾闼婆相三昧。阿修罗相三昧。迦楼罗相三昧。紧那罗相三昧。摩睺罗伽相三昧。地狱相三昧。畜生相三昧。阎魔罗界三昧。贪相三昧。嗔相三昧。痴相三昧。不善法三昧。善法三昧。有为三昧。无为三昧。文殊师利。若诸菩萨于如是等一切三昧。善通达者。是则已为修学此法。文殊师利。云何名为色相三昧。即说颂曰。

观色如聚沫中无有坚实

不可执持故是名色三昧

复次文殊师利。云何名为声相三昧。即说颂曰。

观声如谷响其性不可得

诸法亦如是无相无差别

了知皆寂静是名声三昧

复次文殊师利。云何名为香相三昧。即说颂曰。

假令百千劫常嗅种种香

如海纳众流而无有厌足

其香若是实则应可满足

但有假名字其实不可取

以不可取故鼻亦无所有

了知性空寂是名香三昧

复次文殊师利。云何名为味相三昧。即说颂曰。

舌根之所受咸醋等诸味

皆从众缘生其性无所有

若能如是知因缘和合起

了此不思议是名味三昧

复次文殊师利。云何名为触相三昧。即说颂曰。

触但有名字其性不可得

细滑等诸法皆是从缘生

若能知触性因缘和合起

毕竟无所有是名触三昧

复次文殊师利。云何名为意界三昧。即说颂曰。

设集三千界无量诸众生

一心共思求意界不可得

不在于内外亦不可聚集

但以于假名说有种种相

犹如于幻化无住无处所