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第十七章 境界（第2页）

原来，这境界大致可分为炼气，筑基，凝晶，金丹，蕴灵，元婴，化神，这修仙之法，就是要外炼躯体，内修元神。

引气入体，是为炼气。引得天地之气进入体内，冲刷经络，改造肉身，汇于丹田，便可以运转灵力或妖力，用出来些许术法。不过，这炼气前期的修士，也就比普通人强了那么一点，毕竟，费尽心思弄出来一团火苗，还不如冲上去打一拳有效率。直至凝聚气息，冲破瓶颈，步入炼气中期，才算是有了修士的样子。此时体内气力充足，随手便可招出水火，驱使刀剑，也算是在普通人眼中的“神通广大”

。

聚气液化，是为筑基。等到丹田气息充裕，浓度升高，化作液体，便可称得上筑基。此时丹田内便不再是气，而是液。这个时候，体力充盈的气力，便比炼气要高上好几倍了，即便是一些要耗费许多气力的术法，也能够使用出来。不过，之所以叫筑基，是因为此时仍然不够看，也是为了之后的修行作基础罢了。而等到体内灵液充足，隐隐有了要固化的迹象，大概有点类似于凝固，此时可以凝结出晶体一般的东西。

凝液为晶，是为凝晶。据说，太古时期为境界命名的时候，是没有这一阶段的，筑基下一步就直接是金丹了。但是有太多人停在了凝晶的阶段，始终无法合晶成丹，所以才衍生出了“凝晶”

这一阶段的境界。

合晶成丹，是为金丹。到了这个境界，便可以算得上是修仙界中的一股战力了，在各方宗门中，那也是长老级别的存在了。这个境界的修士便会被旁人刮目相看，据说，在修士丹成那一刻，兴许还会引来一些异象。比如，专修火道的修士，丹成时逸散而出的磅礴灵力或许会自主化作火焰，将身边的东西烧干净；专修水道的修士，丹成时逸散的灵力化水，要把房间都泡上一泡；至于这土修士嘛...兴许晋升完毕睁眼一看，半截身子都得被土埋了起来。

初具灵韵，是为蕴灵。据说太古时期命名的时候，也是没有这部分的，从金丹到元婴要被叫做“碎丹结婴”

才是。只不过也有太多人虽然能够孕育出些许灵韵，终究是卡在了结婴上，所以衍生出这一阶段。而且最初命名的时候是要叫做“孕灵”

的，只不过引来一大堆男修士的反对，最后取了个“蕴灵”

这一名称。

灵成为婴，是为元婴。到了这一境界，神魂便开始有些不同了。此时气息聚集的地方已经不再是丹田，而是灵台了，由内而外，周身而。因为神魂强大的缘故，这一境界的修士即便肉身损毁，也可以借体重生。只不过，要想阻止倒也有些办法，例如提前布下拘魂阵，或者是用些死灵术法，或者直接先搅碎元魂等等，毕竟，人类研究杀害同类已经几千年了。不过这到达这一境界时，极易滋生心魔，若是不慎还会出现双重人格，例如遇到什么口中喊着“拜托了，另一个我！身体里沉睡的野兽就要苏醒了！我的阴暗面就要出来了！”

，那多半就是此等境界的修士了。什么？若是没有到达这一境界还这么喊，那一定是在虚张声势，当然，在尘世还有一种叫法：中二。

元神初成，是为化神。元神由元婴成长而来，这一境界，似乎都是隐藏中的存在，世面上几乎已经见不到这种境界的修士了。到达这个境界，就可以被称作是地仙了，6地神仙，似仙而非仙。

至此，基本算是介绍完毕，而我刚刚引气入体，自然是那最低境界的炼气前期了，连挪个石头蛋子都费劲的存在。我好奇问到姥姥的境界，姥姥说自己已达化神多年，几乎是化神大圆满的存在了。

我心生敬佩，同时又刨根问底的问道，化神之上还能不能再进一步，姥姥说有，只不过，到了这里，就已经不存在记载中了。

从炼气到化神，几乎便是修炼的全部过程，化神之后若要再进一步，那就要回归本质，感悟大道。简单来说也就是“我是谁？我来自哪里？我要去哪里？人生妖生鬼生的意义是什么？”

而自己这一生的意义，下至普通凡人，上到化神大能，统统被这问题困在其中，一下子把化神大能和普通凡人打到了同一个层次。

姥姥说，一日不成仙，终究是这芸芸众生的一员。而她自己的道，她自己也是想不清楚，似乎是与娲族的往事有关，令她不知该如何抉择。

我又问起清月和白芷的境界，姥姥说她们二人资质俱佳，皆已筑基。倒不如说，得娲皇真血血脉者，资质就没有差的。

不过我的内心倒是产生了落差，我看清月和白芷与我几乎同龄，修为却早就甩开我一大截，我是这族内修为最低的，不禁有些落魄。

姥姥似乎看出我的心思，忙是安慰我道：“辰儿放心，荧儿和玉儿是族内最弱的孩子，你一手一个都可以把她们拎起来。”

居然把我和还未开始修炼的孩童相比，不知为何，听姥姥这么安慰，我心里更难受了。原来我是和风子荧，风子玉一个层次的吗？现在看到族人对我照顾有加，我总有种是把我当作了孩子的错觉。当然，在那些几百岁的族人眼里，我确实是个孩子。

姥姥见我好奇，便一一介绍起了族内的战力分布。我的师父风明汐是金丹圆满，已经隐隐有了蕴灵的迹象，而风明雨稍微弱一些，虽然也是金丹圆满，不过却还没有蕴灵的迹象。风莫终和风青影则都是元婴境界，本来是在外界活动的，不过有了身孕后，便回到了族中，专心养育后代了，目前在族里分别当作体修和法修的教练。