玛娅文学

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第40章 囤货廿七（第1页）

我决定不看《阳神》了。

真的，尤其是前天写日记时候对比分析了一下我之前看过的《神游》和这个《阳神》，我觉得阳神真得写的不咋地，就开头还行，越到后面越看不进去。

我要再看一遍神游！

真的，昨天琢磨了一天，神游写的真好，除了我前天回忆的那些关于修行、修心、哲理的部分，那书中还有很多别的有价值的地方，值得我挖掘和学习。

比如神游中关于国学的研究和理解，让我大呼神人。

其实我很喜欢古文，初中时候刚接触文言文的时候我就买了一本古文字典，没事儿就翻，对照着看语文读本上那些文言文。遇到千古名篇还有背下来的冲动——当然指的是教科书以外，语文书上要求背的，我是坚决一篇不落——只可惜现在还能背下来的就只剩张若虚的《春江花月夜》和王勃的《滕王阁序》。

背不下来是因为有点儿懒，但热爱仍旧是真得热爱。所以我在看《神游》的时候，真是自内心的喜欢，其中充斥着的章节题目、文人相轻、诗词歌赋、佛道典藏、儒家道义，让我看得如痴如醉。

通读第一遍的时候，我就感觉到徐公子的行文风格充满了古色古香，读着既不吃力，也很舒服。我不好恶意揣摩作者是不是耗费了大量的时间和精力，才写出这样的文字，但我相信的是，作者绝对拥有大量阅读古籍的基础、信手拈来的国学知识、自内心的哲理深思，真是让我这种小白敬佩不已。

再比如就是书中几次出现的旁白君。

没错，有些地方徐公子自己也意识到可能写得过于深刻，所以他通过旁白的方式，从“作者说”

的角度对其小说的构思进行了解读，免得我们这些水平不高的读者一头雾水。

而在这些旁白中，有一个关于佛道儒的讲解让我很深刻。小说中设定了佛家的大师、道家的真人，以及一位儒家的教师，小说中有佛道之争，也有佛道相惜，更有代表儒的教师向真人请教的情节。一一呼应了我国历史中的宗教之争，圣人之间的互动：孔子问道于老子。

这种文化的素养与化用，让我惊叹不已。

还有关于主人公的解答：石野其实只是一面完美无瑕的镜子，是用来对照其他角色的；而真正的主人公是那个有着明显缺点的风君子。

看到这个解释之前，我是无论如何没有感觉主人公的设置有问题，我甚至想到过这是双男主的设定。

但是从完美不完美这个角度看，我觉得作者说的对。

再就是关于七心、七叶行为的解释，“知见障”

的举例，“诛心锁”

的说法，让我对作者的用意得以窥见一二，真是幸福。

当然最重要的是小说中对人性的描写，其中有个片段：活佛在石野大闹齐云观后邀请他到广教寺一行，结果石野到达寺院门口时被人拦下要求交门票，而这个收门票的人并不是广教寺的人，他只是临时工，但手里有了这么小小的一点权利，就在他以为的普通人面前飞扬跋扈，充分利用了这一点儿小小的权利，去满足自己平日不会有机会满足的虚荣和傲慢。

这个片段简直太真实了，因为我们常常都能在现实中遇到，还有成语狐假虎威，不正是这种情况吗？

但是这一点点权力，却正是普通人梦寐以求的。

“傻笑什么呢？”

我看到主人公出糗的时候，正好店里不太忙，我妈好奇地问我。

“没啥，看小说。”