玛娅文学

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第2章（第1页）

吴那拉的首席奶娘姓容，二十出头的样子，府里人都叫她容姑姑，吴那拉应该叫她容妈。大多数时侯，吴那拉都是由她来带的。吴那拉特喜欢她，因为容妈身上味道跟她在现代的老妈特别的像。容妈很有带孩子的经验，每天都把吴那拉小祖宗伺候得是舒舒服服的。

人都是这样，不管刚开始多么七个不平，八个不忿，最后也都得接受现实。这日子过得久了嘛，吴那拉也就慢慢习惯了，渐渐接受了自己忘了喝孟婆汤就重新投胎的事实，开始了她在清代的新生活。

鹇姬一直觉得自己是个有福气的女人，她是家里的嫡长女，自幼得父母宠爱。丈夫那布尔也是个有上进心的男子，不贪恋美色。佐领府从没有像其他人家的宅子里那样，妻妾一群斗得热火朝天。而现在，她觉得，这种福气，也传给了她的女儿，松格里雅。

雅儿早产，刚出生那会子，老人们都说雅儿养不活。可鹇姬不信那个邪，依旧是精心的伺候着，结果雅儿就真的挺过来了。能吃能睡，长得是白白胖胖，还早开慧，一岁多就会说话了。讲起吉祥话来，那是一串接着一串，让人见了就心生欢喜。

那拉家的族亲们，一提到雅儿，无不是竖起大拇指夸赞一句有福气。因为自从雅儿出生之后，鹇姬再怀孕生出来的孩子竟都是男孩儿，就连家里的小妾生的也都是男孩儿，再没有得一个女儿。那布尔更是官运平顺，万事如意，雅儿这就是典型的旺夫益子运啊。

长大了

春去秋来，斗转星移，就这么一眨眼的功夫，松格里雅十四岁了，这年也正巧赶上了三年一届的选秀。家里人请了嬷嬷过来教松格里雅规矩，这些嬷嬷都是从前在宫里伺候过，年满之后被放出来的，最懂这里头的弯弯绕。

松格里雅学规矩学得很快，很地道，嬷嬷们都夸奖着，鹇姬对自己的女儿很有信心。她的雅儿是一个有福气的人，长得又漂亮，性子又大方。况且，咱家里出身虽然不是满门显赫，但可也不低啊，没什么理由雅儿不能嫁个好人家的。

雍正十一年的初春，在乌拉那拉那布尔的家中，一切都是那么的祥和。尽管家中有一个待选的女儿，但大家似乎都不曾为这个有福气，且进退有度，每天都乐呵呵的女子担忧过。而这一切，对于主角吴那拉来说，似乎更像是暴风雨前的平静。

吴那拉第一次听说自己的父亲叫那布尔的时侯确实喷了一回，姓乌拉那拉叫那布尔，出身镶黄旗还当着佐领，据吴那拉所知，整个大清有记载的也就只有一个了——清高宗继皇后的父亲。直到后来又知道了自己出生在康熙五十七年，吴那拉就彻底淡定了，她的确是未来乾隆皇帝的继皇后啊。

清高宗继皇后在雍正年间被赐给当时的储君宝亲王为侧福晋，其实按理来说，以乌拉那拉氏四品宅的出身，原本是没有这么高规格的待遇的，封个格格也就差不多了。后世许多人都认为高宗继后跟孝敬宪皇后有亲属关系，在清史专家吴那拉看来，这种说法纯属搞笑。

这是很简单的道理，就好像吴彦祖姓吴，她吴那拉也姓吴，难道吴彦祖就是她弟吗？显然不是。

孝敬宪皇后是费扬古的嫡女，正黄旗出身。高宗继后是镶黄旗，虽然两者都姓乌拉那拉，但都不是一个旗的，又谈何亲戚呢？更何况古代人同姓不婚，这两家人连姻亲关系都不可能会有。与正黄旗孝敬宪的生而高贵、满门显赫不同，孝继后的身份其实说不上高，父亲是一个正四品的小官员，在京城之中，掉下来一片瓦来都能砸到好几个。

说起来为什么乌拉那拉氏会被直接指给宝亲王做侧福晋呢？雍正爷倒底在想神马呢？这里头就不得不提起一个人了，一个女人，她姓高。没错啦，就是乾隆那只老色狼，一辈子最爱的女人，唯一的慧贤皇贵妃。

话说，时值雍正十一年，宝亲王弘历再度请旨雍正，抬府内包衣高氏为侧福晋，这已经是他第三次就高氏之事向雍正请旨了。雍正十年的时侯，弘历就已经闹过一回了，雍正没有同意，事情不了了之。这次，雍正依旧不想理会弘历那茬儿，但弘历锲而不舍，两父子闹得是不大开心。

大臣对弘历的做法颇有微词，要知道，风流多情对于一个储君来说可不是什么优点啊。尽管这是一个微不足道小瑕疵，但雍正爷心眼小，所谓天家无小事嘛，再细微的瑕疵也必须严肃对待。雍正为了弘历的名声着想，就决定在这一届的秀女中为弘历挑选一个满洲大姓的侧福晋，一来是转移群众对弘历和高氏的关注和非议，二来是用这个女子来分高氏的宠。

这个满洲大姓的女子，出身既不能高得压制了嫡福晋富察氏，又不能低了让人看笑话。于是，出身上三旗，但父亲却只是一个小官的乌拉那拉氏就进入了雍正的视线，倒霉的雀屏中选了。要不然，就依着那布尔的官位，乌拉那拉氏是绝对不会被指给弘历的。就算指了，也应该是像珂里叶特氏那样，指为格格，而不会一上来就是侧福晋。

也许正因为如此吧，明明没有资格，却坐上了那个位置。就像给一个茶壶扣上了一个锅盖，这错位的开始，早已注定了错位的结局．

乌拉那拉氏的一生就是一个呈满了杯具的茶几，为了给弘历遮羞，她成为了弘历后宫的一员。在她嫁给宝亲王的同时，高氏成为了侧福晋。自始至终，她一直都是个挡箭牌一般的存在。