玛娅文学

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第91章（第2页）

的意味。儒家在其中也只是处于主导的地位，并不是受到了“独尊”

的地位。所谓的“独尊儒术”

，与“儒家独尊”

应当是有区别的。而儒学，实际上也并没有取得“独尊”

的地位。】

【非惟道家没有被禁止传播，其余的诸子百家，同样也没有受到人为的禁绝。】

诸子百家：“！！！”

居然没有禁止传播吗！

汉武帝，你还不错啊——！！！！

【先秦的诸子百家，经过争鸣的洗礼，至于秦汉之时，只余下六家。而司马谈所论的六家，在两千年以后，依旧存在。这证明，“独尊儒术”

并不能消灭百家。】

诸子百家，还没来得及高兴。

天幕又抛出了一个新的问题。

诸子百家——

只剩下六家？哪六家啊？？？

作者有话说：

本章参考：《汉书》《史记》等

朱翔非≈ot;罢黜百家，独尊儒术≈ot;考辨[j]江淮论坛，2006（5）:144-149

任怀国，范秀美独尊儒术与儒学独尊是一回事吗[j]管子学刊，2009（4）:104-105

金春峰《汉代思想史》中国社会科学出版1982第377页

王葆珐《今古文经学新论》中国社会科学出版社1997198页。

周桂钿《董学探微》北京师范大学出版社1989341

页。

王利器《新语校注·前言》中华书局1986

张荫麟《中国史纲》辽宁教育出版社1998189页。

感谢灌溉营养液的小天使：流沙1瓶

汉武帝独尊儒术5

【元光元年，诏举贤良。】

【董仲舒原本是举首，然而经过汉武帝亲策之后，反而将公孙弘擢为第一。】

【汉武帝这样的做法，说明在当时，他并不满意董仲舒的对策。】

【而这名垂千古的“天人三策”

——】

【却正是后人所据以判断董仲舒影响汉武帝“推崇儒术”

的主要材料。】