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第八十七章 晋升幸舍宾客（第2页）

范阳祖氏是郡望，由于祖逖曾经在北地纠集坞堡讨伐胡人，也算是做过了流民帅，受到了上层士族一些士人的轻视，却也是京口享有特权的郡望。

寒门庶族有了范阳祖氏的幸舍宾客身份，即便门第没有更改，依旧是一名庶族子弟，却有了投递名刺拜访士族庄园的身份，不会再遭人驱赶了。

幸舍宾客在外的一举一动也影响着士族的名声，高门士族历来慎重幸舍宾客的挑选，范阳祖氏从未有过提拔寒门庶族成为幸舍宾客的先例。

祖逖打量几眼小冠葛袍、容貌俊朗的卢祎，容貌不俗，做事更是不俗，心里留下了很深的印象：“你便是皂菟再三夸赞的卢祎吧，原来只是想让你做个尝试，没想过新政变法可以在丹徒县功成。你不仅做到了，还各方面不得罪，在士族、豪族、庶民等各方夹缝里找到了一个妥善之道，殊为难得了。有此治理地方的才干，当得起皂菟的深信不疑，也当得起范阳祖氏的幸舍宾客了。”

幸舍者，言其人可任用也。中客居之，但食肉不乘舆。

这话一出，众多梁冠齐刷刷看向了卢祎，小士族倒是出现过提拔庶族成为幸舍宾客，放在郡望身上却绝无仅有了。

随着九品中正制的根深蒂固，门第也跟着苛刻森严了起来，现如今不是先秦年间了，鸡鸣狗盗之徒都能成为公卿门客。

早在多年前，谱学家挚虞便修成了《族姓昭穆》，又叫作百家谱，官撰的谱牒，据以确定士族门第，用来选官、论人、通婚。

过度讲究门第，甚至要追溯到两汉，少说也有几百年，整理清楚了血缘关系、名讳、官位、姻亲等等关系。

（）;（）　　所谓上品无寒门，下品无势族。

郡望绝无可能招揽庶族宾客，更不可能提拔为幸舍宾客，卢祎有了郡望的幸舍宾客身份，即便是出身粗鄙，也可以自由出入京口的士族庄园了。

范阳祖氏的宾客众多，大多是传舍宾客和末等宾客，祖氏六房每房的代舍宾客只有一人，代舍宾客不过五六人，幸舍宾客也只有十数人。

卢祎满脸笑容，这段时间以来的辛苦付出，总算是有了相应的回报，甚至是超出预料的回报。

“郎终于可以采买二十副甲骑具装铠了。”

甲骑具装铠和大黄弩明面上还是属于朝廷明令禁止的军械，豪族庄园里都贮藏稀少，需要一代代去积累的底蕴。

一来，愿意卖出甲骑具装铠的高门士族本就很少。

另外，工匠多集中居住，集中由晋廷管理，形成了类似世兵制军籍的百工籍，父死子袭，世代相承，不得脱离。

擅长打造甲骑具装铠的百工匠籍受到高门士族重视，寻常豪族庄园里不可能聘用，无法私自打造甲骑具装铠。

一套甲骑具装铠多达面帘、鸡项、当胸等十几个部件，各個部件还涉及了铁销相连、以象联缀等等精巧榫（sun）卯，不是一般铁匠所能打造，匠人为了保住饭碗又会藏私，只会把手艺传授给儿子，或是膝下无子传授给从子，导致甲骑具装铠只有很少一部分高门士族有能力打造。

卢祎打通了前往日南郡等一日三熟膏腴地的商路，不缺粮食，缺的是地位和底蕴，随着大批士族的南渡，利用的幸舍宾客身份自由进入士族门第，可以用粮食换走缺粮士族的甲骑具装铠了。

世阀门第的观念经过数百年积淀，士人的种种行为早就变得畸形、奇葩、又匪夷所思，庶族手里有再多的粮食，那也是贱种下人。

士人就算是饿死，也不屑吃庶族一粒稻谷。