玛娅文学

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第八十章来者何人（第2页）

郭氏问：“那结果呢？”

“结果？做事只管问心无愧，尽心就好，结果怎么样，就不是我能管得了的……”

“你胡说！”

郭氏猛地站了起来，朝着窗口走了几步，赵旭急忙从窗口离开，翻身到了台阶下，郭氏在屋里大声说：“你当我不知？你走后，县令就将白耀春给放了！”

（）;（）　　田悠：“哦，那倒是好事……”

“县令被你一通满嘴的仁义说动，将白耀春放了，可是你下来又做了什么？”

田悠的声音低了下去，说：“我做了什么？”

郭氏几乎就是在咬牙切齿：“你又跑到县令那里去了，又说了什么，结果呢？县令派人将已经快到家的白耀春从半路上又给抓了回去，而后立即就杀了他！”

田悠这下不吭声。郭氏问：“怎么？不说话了？岂不知隔墙有耳，难道这世上只有你田悠认识几个人？要想人不知，除非己莫为！”

“谁给你说了什么？什么是除非己莫为，”

田悠轻轻的说：“以讹传讹的事情，也是有的，不能听信……”

“是！以讹传讹的事情会有，诬陷栽赃的事情更会有，譬如说石敬瑭对赵旭！我就不信赵家二郎会勾结土匪！好，先不说赵旭，我问你，你二次见县令，说了什么？”

“……你不是都听别人给你通风报信了，还问什么？”

郭氏气的全身发抖，颤声说道：“哪里来的通风报信！你将事情做了，自然有人会议论，公道自在人心！你对县令说，‘孟轲是孔伋的学生，孟轲曾经提出问题说：教育民众，第一件要先做的事是什么？孔伋说：先训练民众追求利益。孟轲说：高贵人士教育民众，应教育民众仁义，你为什么会有这种主张？孔伋说：仁义是最高最大的利益。官员没有爱心，百姓便无法过平安日子，百姓没有道义，则大家崇尚诈骗，就成了最大的不利。《易经》说：利益，是仁义的最后目标。又说：追求利益，才可以使生活安定，培养更高的品德，这正是最大的利益。”

田悠问：“……我哪里说错了？”

郭氏冷笑：“是，你总是没错的，你连去求情都不说求情，自始至终都没有提及‘求情’让县令放人的话！你只是对县令说，只有仁义的人知道仁义是最高利益，不仁不义的人却不知道。帝王追求国家的利益，他就是一个仁义的君王，追求国家利益如果不是仁义的君王，难道是残暴的君王？”

“你第一次去见县令，意思是让县令依据‘仁义’行使仁政，他就将白耀春放了，第二次去，却将仁义一刀劈成两半，一半是‘利益’一半是‘仁义’使二者互相排斥、尖锐对立。”

“但究竟什么是仁义？什么又是利益？修桥筑路是仁义还是利益？让百姓安居乐业是仁义还是利益？缉拿盗贼惩罚罪犯是仁义还是利益？同样的话你一会一个立场，让县令觉得对仁义的人才应该实施仁政，对作奸犯科乃至杀人的人应该处以极刑，让他以为将白耀春放了是错了，所以他就将白耀春又抓回去，砍了头。这就是你二次见县令的过程！”

田悠说：“我说我的，别人怎么理解，别人怎么去做，我却管不了。”

“你还在狡辩！”

郭氏伸手指着田悠：“你满肚子的文章究竟都是怎么学来的？好，我再问你，为什么你第一次见了县令之后没多久，二次去见他？”

赵旭这会心里也在想，田悠完全两次不一样的态度，是为了什么？

他心里几乎都有了一个答案，这时听到郭氏说道：“你不用说，我来说——原因只为第一次是赵旭来送钱，你为了钱就去向县令说情，结果没多久赵昶来登门，说了一些赵旭给你钱是侮辱了你的人格的话，太不尊重你了。你将那些金子让赵昶带走了！”

赵旭听到这些话，和他心里想的完全重合。这个田悠这样的虚伪无耻，比自己揣测的还要卑劣！

“……你以为赵勋前脚让小儿子来送钱，后脚让大儿子来要回去，是过河拆桥，是对你的侮辱，因此你才二次去见县令说了相反的话。但其实不是！这都只是一方面，最重要的还是你非常想要那些金子，非常需要，为什么？因为你需要钱去纳妾！”

“赵家二郎来找你，那是赵勋的意思，赵家大朗来找你，却是赵昶他自己的意思。你难道看不出赵昶对你一直执礼相待，像对父亲一样的尊重你？”

“赵昶唯恐玷污了你的声誉，可是你呢？”

（）;（）　　田悠轻咳一声，说：“我怎么了？”

郭氏却不说话了，好大一会长叹一口气：“你好！你很好。我虽然是女流之辈，没什么见识，幼时也读过一些启蒙的书，但也知道有学问而无品德，如一恶汉，有道德而无学问，为一鄙夫。”

田悠冷笑：“恶汉？鄙夫？”

郭氏说：“难道不是？你的卑鄙在于知善而行恶。你透彻的明白许多道理，却将道理颠来复去朝着有利于你的方向去解释。你比任何人都理解书里面的圣人之言，却将圣人之言曲解！你就是那种最坏的读书人，没有之一！”