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我到目前为止,还没完全明白【脸谱师】这个流派的原理,我只知道冲原博文有三副脸谱,分别代表着三位剑圣,我只要打败这三人,那么冲原博文就是个死人了。
那么,我面前的这位佐佐木小次郎,就是戴上脸谱后的冲原博文吗?
我仔细观察此人腰间的佩刀,那把名叫备前长船长光的太刀,其长度的确很让人咋舌,我的惊鸿就有一米多长了,他这把刀比惊鸿还硬生生长出了一小截,其刀柄和刀鞘都被天蓝色的皮革所包裹。
而那把名叫回夜的胁差,则通体漆黑,你可以把胁差理解为短一些的武士刀,一长一短配合,长刀用于远距离斩杀敌人,短刀则用于应对近距离厮杀。
我和佐佐木相隔约十米远,互相对峙着,别小看对峙环节,它非常消耗精神和体力,由于东洋剑术讲究极致的精简,古代东洋剑术的一系列流派,也都信奉着极简高效的原则,诸如居合术,拔刀流,一刀流等等皆是如此,所以不可能出现双方大战二百回合,胜负难分的画面。
越是高水准的对决,过程就越快,生死胜负,往往在一刀之内完成。
所以对峙这个环节,就显得格外重要,在对峙过程中,一方若是有惧怕或气馁的表现,按我国的话讲就是气势被对面压制了,那么也就注定其败北的结局。
在和佐佐木对峙时,我皮肤能明显感受到对方所传达来的【气】,这玩意很不好形容,你说它是气场吧,它还不是,它这个感觉更像是迎面吹来的风,风中夹杂着密密麻麻的刀。
至少一万把看不见的刀,被挤压在一个狭窄的区域内,呈扇形朝着我面门反复压来,这感觉让人难受极了,先是前方的空气,几乎被这些刀挤压干净了,呼吸就是个很大的问题,然后就是脸皮被刀刃反复划开的疼痛感。
我有好几次想伸手摸脸,又硬生生忍住了,我知道这只是【气】带来的压迫感。
强忍着种种不适,我仔细观察着佐佐木的道行,这个人的水平高低,我属实看不太明白,或者说血雨生物算力的模拟实在太逼真了,几乎完全还原了“安土桃山时代”
的剑圣,佐佐木小次郎的真实水准。
然后冲原博文更是在该水准的基础上,用脸谱把佐佐木原本的实力加强了五倍,使得他几乎越了剑圣的境界,这也是他带给我如此可怖压迫感的原因。
我在观察佐佐木时,他也在观察我,他那无神的双眼中透出深深的悲哀,有民间传闻,佐佐木在和宫本武藏的决斗中落败而死,但真实历史中,此二人并没有生过交手,在我看来,佐佐木更像是一个走遍江湖而难逢敌手,最终心灰意冷的疲惫旅者。
或者说,他的内心也有着一个深深牵挂,却一遍遍深深伤害他的女人,那女人一定很美,她是他内心最柔软的所在,即使再冷血无情的汉子,心里也无论如何会被塞进一个或几个女人——我们终究是人,我们来到世上的唯一使命,就是交配和繁衍后代。
剑术,修行和江湖恩怨,反而是可有可无的云烟。
青丘继续向我介绍着佐佐木:“此人的流派为【岩流】,这是他个人独创的流派,该流派属于居合拔刀术的一种,也就是说,讲究出刀见血,一刀必杀,而佐佐木小次郎的成名绝技,名叫【燕返】”
什么叫燕返?
作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国时,观察空中飞过的燕子,鸟类中,以飞翔度著称的便是燕子,佐佐木在竹林中打坐三天,从燕子的飞行姿态中,领悟出了燕返。
当太刀出鞘,连天上高飞过的燕群,竟无一只逃脱,全部死于刀下,故名燕返。
但燕子的飞行高度最少也有十来米,而太刀也不过一米多长,佐佐木双脚不曾离地,又是怎么斩杀燕群的呢?
“刀这东西,是他们的精神图腾,其实相比招式,很多古东洋刀剑流派们,更倾向于对思想形态的挖掘,对心法的领悟。”
青丘认真向我介绍道:“比如阴流,你听这名字怪吓人的,其实阴流的核心思想是【不杀人,也不被人杀】阴流认为,杀人是不对的,所以他们用木刀取代了传统武士刀。”
“而佐佐木小次郎所持有的思想是【明镜止水】,就是说无论任何时候,内心必须要做到像镜子,像秋日的湖泊般平静,从而在这种极端的平静中,洞悉到敌人的破绽,从而一刀杀敌。”
青丘指着佐佐木的胳膊又道:“你看这人的臂展,正常人的臂展是摸到大腿外侧,这人的臂展已经快接近膝盖了。”
“在uFc代表的现代格斗术中,臂展能起到决定性的优势,这就是为啥东方人很难在格斗赛事中崭露头角,因为臂展太吃亏了。”
“而在刀剑比拼中,臂展的重要性更加不言而喻,所以剑圣可不是谁都能当的,没有佐佐木这样逆天爆炸的臂展优势,后天再怎么勤奋努力也是白搭,苦练一辈子,练到老,最后让人家一刀抹喉……”
我说是,这人臂展是相当炸裂,我胳膊比他短,但是师父啊,你跟我来来回回的讲这么多也没用啊?
你直接告诉我,我该怎么弄死他就完事了呗。
青丘说:“你先捏碎一颗舍利子。”
我照做,捏碎了,我感受到舍利子带来的浑厚气运了。
青丘想了想:“不够,再捏碎两颗。”
这些舍利子可不是白捡的,它们是我在无间地狱的生死磨难中,用鲜血换来的,你让我捏碎一颗,我都心疼的想叫唤了,这一次性捏碎三颗,不等于要了我的命吗?
我脸上直接就冒汗了,一咬牙,又捏碎两颗,对面的佐佐木也被我这咬牙切齿的模样吓了一大跳,以为我要对他难了,还戒备地往后退了退。
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