玛娅文学

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第11章 散心4（第1页）

服饰是一种民族文化的外在表现，透露着民族的文化底蕴和气息。

紧接着，说什么也不敢穿，但是又有些眼馋，便拿出手机拍了几张照片。

还是乌码纤斯阿拉给阿古达木去了消息，阿古达木也是同意了紫咚的好友申请。

立即就打电话过来了。

才点击接听，“衣服你们穿着吧，乌码纤斯阿拉她们的话你们别乱信，这小妮子天天满嘴胡话，只要我身边有异性，恨不得我明天就去结婚.....”

他连着说了许多。

最终，还是在乌码纤斯阿拉和哈斯其其格的帮助下，俩人穿上了厚重且华丽的衣服。

蒙古族女子的服装，基本形制为长袍、下摆两侧或中间开衩，袖端呈马蹄袖。

春秋季节穿着简单窄边儿的布、锦袍子，夏季普遍穿白、粉、绿颜色的衬衫或单袍。

姑娘人家一般不穿开衩袍子和直襟坎肩儿，她们的日常外套主要是大襟坎肩儿和右衽袍子。

蒙古族服饰以袍服为主，便于鞍马骑乘，具有浓郁的草原民族特色。

蒙古族女子的头饰，基本样式分两大类，即“上忽”

或“西博尔格勒”

。（1）把封从中间分梳为两半，后脑处盘团，戴簪、额箍、垂饰、耳坠等打扮称作“上忽”

装饰。

（2）把头分梳两股辫子，下垂于胸前，头顶戴套称为“西博尔格勒”

装饰。

男士腰带更加挂刀，火镰刀，鼻烟盒等配件，区域帽子也具有地方特色。此外，蒙古摔跤服也更加独特。

鞋子并没有换，只是这样就显得衣服有些长衬的人有些矮小。

“呼，原来穿个衣服也会那么麻烦。”

闻言几人都笑了。

乌码纤斯阿拉整理了一下衣服的下摆：“就是现在是黑夜，拍照片的话有些黑。要不然你们俩在这里住一晚？”

“不了，我们的行李都还在草场，自然是跟着阿古达木回去。”

紫咚回绝了她的好意，剑南春也在一旁点头。

终于已经穿戴整齐，就回到篝火旁。

果然，阿古达木也已经换上服饰，紫咚拉着剑南春落后了一步，咬耳朵：“哇，真的不错勒，我接下来几天都要留在这，宝子你就先回去吧。”